Великий Цукерман

Великий Сахаров, сын Цукермана

Конечно, слышали: Нижинский, Лифарь, Мясин, Фокин... А ведь были и другие танцовщики начала ХХ века, которые были россиянами и гремели на весь мир. Просто они не тусили с Дягилевым и другими мэтрами Серебряного века, и поэтому не попали в стандартный набор знаний образованного человека.

Вот, например, был такой Александр Сахаров,  1886 года рождения. Великий танцор и модель совершенно замечательных портретов.

На портрете кисти Алексея фон Явленского, 1909 год 

Сахаров родился в Мариуполе в семье коммерсанта Семена Цукермана. Учиться приехал в Петербург, причем сначала хотел стать художником - и поступил в Императорскую академию художеств. Примерно тогда же изменил фамилию. В 1903 году приехал в Париж - тоже учиться на художника, в частной Академии Жюлиана. Но в итоге оказалось, что живопись - не его. Тянуло в театр. Вдруг стал ассистентом Сары Бернар.

В 1905 году перехал в Мюнхен, увлекся танцами и акробатикой, благо, данные позволяли. Там тусил с окопавшимися там русскими, а также с немецкими живописцами. Таким образом, попал в орбиту знаменитого "Синего всадника": подружился с фон Явленским, Марианной Веревкиной, Кандинским.

В итоге он целиком переключился на танцы. Он стал одним из самых известных танцовщиков "свободного танца" в Европе (женщин в нем представляла Айседора Дункан). Создавал собственные пантомимы-постановки, в том числе в сотрудничестве с Кандинским. Вместе с Кандинским и композитором Томасом фон Хартманом он устраивал настоящие сценарные эксперименты, синтез искусств.
В 1919 году женился на своей партнерше Клотильде фон Дерпт, с которой активно гастролировал по континенту. Их форма танца назывлась "абстрактная пантомима".

Явленский делал им шокирующий макияж, такой же яркий, как краски на его картинах.

Сахаров с женой надевали порой для выступлений такие костюмы, что было не ясно, кто какого пола. Они намеренно выглядели андрогинной парой. Также сильный эффект на зрителя производило то, что они отказались от традиционных гендерных ролей в балете.

Разумеется, они любили "древнегреческие" струящиеся костюмы.

Их сценические костюмы также включали золотые и серебряные парики, головные уборы из восковых цветов и плодов. Считалось, что стиль "свободного танца" Клотильды более элегантен и современнен, чем у Айседоры.

Пара на рисунке Жоржа Барбье, 1921 

Свое художественное образование Сахаров приложил к тому, что сам создавал эскизы костюмов, опираясь на греческие образцы, картины Ренессанса, и т.п.

А, Сахаров. Эскизы костюмов для "Тоски", 1954 

Они гастролировали в Штатах, Китае, Японии, не говоря уже об Европе.

Будучи по крови все-таки Цукерманом, в 1940 году Сахаров остро почувствовал ухудшение погоды в Европе и предпочел отплыть в Буэнос-Айрес, где благополучно избег стандартных для того времени неприятностей для  его соплеменников.

Клотильда на портрете Дж.С. Уотсона, 1912 

Дальше все было хорошо: в 1949 году приплыл обратно, преподавал танец в Сиене, открыл школу в римском Палаццо Дориа.
Писал книги.
Умер в 1963 году 77-летним, его жена скончалась в 1974. Они танцевали вместе с 1913 до 1956 гг., это одна из самых известных пар танцоров той эпохи.
В 2003 году на Вилле Штука прошла посвященная им выставка DIE SACHAROFFS Zwei Tänzer aus dem Umkreis des Blauen Reiters 

Из блога историка искусства

Софьи Багдасаровой

Почему выпал камень из Стены плача

Намек Бога: почему все-таки выпал камень из Стены плача - новые версии

Последнее предупреждение или примета скорого Избавления? А может, просто естественное событие для постройки возрастом 2000 лет? Журналист отправился к Стене плача, чтобы лично послушать мнения заинтересованных сторон.
Уже неделю в Израиле не утихают страсти по поводу экстраординарного события у Стены плача: 23 июля в 5.45 утра из стены выпал большой каменный блок. К счастью, никто не пострадал, так как в месте падения в этот момент находился всего один человек. Но всего за несколько часов до этого у стены были тысячи людей: заканчивался пост 9 ава.
 
Камень упал на деревянный настил, проломив его. Падение сопровождалось страшным грохотом. В нескольких шагах от места падения в этот момент молилась, как она делает каждое утро, жительница еврейского квартала Даниэла Гольдман.
 


Официально это место называется "Эзрат-Исраэль", но все его называют реформистским участком. Это тот самый участок, который находится в центре дискуссии по поводу соглашения о Стене плача, которое должно дать евреям реформистского и консервативного течений более удобный доступ к стене. Падение "святого камня" именно здесь воспринято в среде харедим как знак свыше, как проявление Божьего гнева из-за осквернения (реформистами) святого места. "Там, где женщины и мужчины смешиваются и молятся без разделения", - сказал мне один из учеников на крыше йешивы "Шуву баним" в Старом городе.
 
У всех, кого я встретил в районе Стены плача, было свое объяснение падения камня в самом священном для евреев месте.
 
Одна из версий циркулирует в ультраортодоксальных группах на WhatsApp. Согласно этой версии, выпавший камень был тем самым камнем, который оказался там из-за заклинания царя Иеровоама (первый царь Израильского царства после распада государства Давида и Соломона, описан в Библии как идолопоклонник). Камень этот должен был отсрочить Искупление, и теперь, когда он упал, Искупление приближается. Мы можем только надеяться, что до его начала мы не испытаем катастрофы, Армагеддона, войны Гога и Магога. 
Каждый видит в падении камня другой знак. Недалеко от места падения камня я встретил раввина Шимшона Эльбойма, председателя Штаба организаций Храма. Эльбойм сказал, что это знак того, что Стену нужно начать разбирать, а Храм должен быть построен там, где он стоял, пока не был разрушен.
 
"Кто знает, может быть, это возможность открыть еще один проход на Храмовую гору, чтобы превратить это место из исторического в факт современности. Ничего не происходит случайно в мире, и, возможно, это намек на то, что настало время прекратить оплакивать прошлое разрушение и сосредоточиться на настоящем", - говорит раввин Эльбойм.
 
Я упоминаю версию об Иеровоаме. "Это не может быть камень Иеровоама, - сказал Эльбаум. - Иеровоам умер за сотни лет до того, как стена была построена".
 


Йоси Альграбли, владелец фирмы подъемных кранов, был приглашен, чтобы эвакуировать тяжеленный артефакт. "Обычно я только объезжаю строительные площадки по всей стране, где работают мои механизмы, - говорит Альграбли. - Но тут дело особенное. Я приехал, чтобы самому все сделать. Волнуюсь ли я?! Что за вопрос! Это работа для истории, и надо быть очень-очень осторожным".
 
С артефактом весом 400 кг Йоси еще не имел дела. Альграбли с предельной осторожностью управляет рычагами, чтобы камень снова не упал.

А может, это просто проблема износа, ведь этой стене 2000 лет?  
 
Доктор Джо Узиэль, главный археолог иерусалимского района в израильском Управлении древностей, говорит, что Ирод Великий построил Храм на высочайшем уровне тогдашнего строительства. "Для этого ему пришлось спрямить гору: срезать в одном месте и использовать грунт для заполнения в другом месте, более низком, чтобы создать плоскую площадку размером 460 на 320 метров. Работы начались при его жизни и закончились после его смерти. Строительство здесь продолжалось десятилетиями. Относительно строительства подпорной стены, известной как Стена плача, есть две главные версии: одни считают, что она строилась рядами, то есть один ряд камней над другим, а другие полагают, что она строилась участками вдоль стены, то есть одна высокая часть стены, а потом рядом следующая. Что бесспорно – каменные блоки, некоторые из них весом в сотни тонн, создают очень массивную конструкцию. Мы стоим здесь около камня весом 400 килограммов, ожидая крана, ломаем голову, как его вытащить и куда его транспортировать, а они руками ворочали тысячи тонн!"
 
Йоси Вакнин, реставратор Управления древностей Израиля, говорит, что два раза в год, перед весенними и осенними еврейскими праздниками, камни Стены плача проходят инженерное обследование. "Работа проводится специалистами-реставраторами и инженерами. Мы поднимаемся на леса, описываем каждый камень, осматриваем их, смотрим, нет ли трещин или раскрошивания, проверяем передовыми технологиями, есть ли в глубине растрескивание, оцениваем состояние каждого из камней".
 
- И если есть проблема с одним из камней, что делать?
 
- Запрещается удалять материал из Стены плача. Нельзя сверлить камни или удалять куски камня. Чтобы справиться с ограничениями, у нас есть специальные материалы. На главной площадке мы до сих пор не сталкивались с серьезной проблемой.


Студент Йегошуа Эйленберг из йешивы "Шуву баним" до сих пор не может прийти в себя от величия этого события (падения камня): "И все-таки это удивительно! Вдруг внезапно падает камень из Стены плача. 50 лет не падали камни и даже до этого. Вообще неизвестно, выпадали ли камни из нее. Возможно, только в результате землетрясения в 1927 году. А если мы еще учтем, где именно он упал, то уместно спросить, почему остальные камни на месте, а этот упал? Это похоже на "камни возопиют". Здесь слышен крик с неба, призыв сохранить святость стены, не нарушать ее и не нанести ей вред, не дай бог".
 
Мы стояли с ним на крыше йешивы, наблюдая за золотым куполом в апокалиптической жаре. Мы говорили об Искуплении, которое, возможно, падение камня предвещает. "Понятно, что Искупление близко, и нас ждет множество сюрпризов. Это небольшой шаг, который должен вдохновлять нас на исправление своих путей".
 
А может быть, все-таки речь идет о чем-то вполне земном? В день падения камня вокруг него собрались раввины. Пришел главный раввин Давид Лау, раввин Стены плача Шмуэль Рабинович и раввин еврейского квартала Старого города Авигдор Небенцаль.
 
Рабби Небенцаль был прагматичен. "Понятно, что нам нужно задуматься о наших делах и сделать "хешбон нефеш", но здесь есть сигнал, - сказал он и продолжил рассказ: - Более тридцати лет назад упала девочка с четвертого этажа в районе Санхедрия в Иерусалиме, и с ней ничего не случилось, всего лишь несколько царапин. Ее отец отправился к раввинам, чтобы узнать, что ему делать с сигналом, который он получил от Всевышнего. Один сказал ему, что нужно усерднее учить Тору, другой сказал, что надо быть скромным. Тогда он отправился к раввину Шломо Залману Ауэрбаху, которого тогда считали ведущим галахическим авторитетом поколения. Тот сказал ему: "Прежде всего сделайте решетки на окнах дома". Так что каждый из нас может по-разному смотреть на то, почему камень упал со святой стены, но прежде всего Господь хочет, чтобы мы позаботились об этих камнях, чтобы, не дай бог, другие не упали".

Еврейство в кармане