Причиной этому, с небольшой вероятностью, могло послужить желание Рамбама упростить изображение. Однако р. Авраам, сын Рамбама, в своем комментарии отметил, что «шесть ветвей... выходят из Меноры по прямой диагонали, так, как начертил отец, мой господин, благословенной памяти, а не так, как чертят ее другие». Другой, не менее выдающийся комментатор Торы, Раши, также указывает, что «шесть ветвей выходят из Меноры по диагонали».

Менора в рукописи Рамбама

Таким образом, получается, что привычное изображение Меноры не совпадает ни с описанием у Раши, ни с рисунком Рамбмама.

По мнению автора книги «Мишнат Хасидим», которое он приводит в «Маасе Хошев» (комментариях относительно устройства Мишкана), ветви Меноры имели закругленные концы. В пользу этой версии он указывает на то, что даже если у Раши ветви Меноры выходят из нее по диагонали, то Рамбам не упоминает слово «диагональ» по отношению к изображению Меноры. Автор также приводит цитату из «Хохмат а-Мишкан», из которой следует, что ветви Меноры исходили практически по кругу. Из этого создатель труда «Маасе Хошев» делает вывод: «тем самым ветви Меноры подобны семи небесным сферам (которые имеют форму круга) – соответствующим семи светильникам».

Менора на гербе государства Израиль

Однако указанный вывод можно поддать сомнению. Если автор «Маасе Хошев» опирается только на то, что в описании Меноры у Рамбама нет слова «диагональ», то знай бы он про наличие чертежа Меноры в оригинальной рукописи Рамбама, вряд ли бы был так уверен в своей гипотезе.

В виду этого, следовало бы во всех изображениях Меноры, в качестве наглядности, как она выглядела в Мишкане и Храме, рисовать ветви, исходящие по диагонали, как указывает на то Раши и Рамбам.

Так как основная цель иллюстрации Меноры – напоминать о том семисвечнике, который находился в Храме, то, очевидно, все ее изображения должны быть изменены на такие, где ветви Меноры восходят по прямой диагонали вверх.

Более того, это касается и Ханукий (ханукальных светильников), ветви которых также должны быть прямыми.

Здесь параллельно поднимается другая тема. Согласно некоторому мнению, привычное изображение Меноры, то есть с закругленными ветвями, является копией рисунка, который был вычерчен неевреями на триумфальной арке императора Тита в Риме.

Когда Тит разрушил Храм, он приказал вынести оттуда храмовые сосуды и привезти их в Рим. В честь императора в Риме была построена триумфальная арка, которую так и назвали аркой Тита. На ней изображено шествие, где несут украденные храмовые сосуды, в том числе Менору. Так вот именно эта Менора имела закругленные ветви.

Кроме того, вид Меноры на барельефе мог быть искажен специально, чтобы сделать акцент на власти Рима над Иудеей – на арке даже высечена надпись «Judea capta», означающая «Иудея пленена». Было и такое, что евреев специально, с целью унизить, подводили к арке, чтобы они смотрели на эту надпись. Поэтому вид Меноры с закругленными ветвями, кроме того, что полностью не согласуется с мнением Раши и Рамбама, должен был вызывать негодование у евреев.

Барельеф на арке Тита в Риме

Изображение Меноры, по своей сути, должно напоминать евреям про их основную миссию – освещать своим светом все народы, а закругленная Менора несет противоположный посыл – в какой-то степени принимает и соглашается с барельефом арки Тита, который призван ранить и унизить еврейский народ.