Исследователи из Института доисторической эпохи и ранней истории Венского университета сообщили, что кулон был обнаружен в могиле ребенка на месте римских захоронений в городе Хальбтурн. Детская могила является одной из 300 могил на древнем кладбище, найденном в 1986 году вблизи Хальбтурна. Также на месте захоронения археологи нашли кусочки стекла, керамические черепки и металлические артефакты, однако, по мнению экспертов, эти предметы не могут служить подтверждением еврейского происхождения мальчика или других людей, захороненных поблизости.

Через месяц кулон будет выставлен в Бургенландском государственном музее в Айзенштадте.

По словам австрийского профессора Нивес Донойс, кулон могли подарить ребенку родители как амулет от злых духов. «Этот кулон выкопали еще в 2000 году, — сказала Донойс в интервью Haaretz на прошлой неделе, — но из-за финансовых проблем мы не могли заниматься ее исследованием до 2006 года…»

После детального изучения находки Донойс удалось обнаружить надпись на греческом. Она передала данные лингвисту, который установил, что текст представляет собой перевод с еврейского. Затем Донойс передала ее профессору Армину Лангу, который возглавляет отделение по изучению еврейской культуры. Он определил надпись как текст молитвы «Шма».

«У этой вещи есть несколько черт, которые отличают ее от аналогичных находок более позднего периода, — объяснил профессор. — Обычно мы видим более длинные молитвы, и они почти никогда не выгравированы на золоте». Эта надпись, по его утверждению, была сделана евреем для еврея. «Если подвеска предназначалась для защиты от злых духов, то сокращенный вариант молитвы мог подойти только тому, кто знает ее полностью», — утверждает профессор.

Раскопки в захоронении, найденном в 1986 году в районе национального парка-заповедника Зеенвинкель на границе Австрии и Венгрии, в 20 км от археологического парка Карнунтум, проводились с 1988-го по 2002 год. Здешние находки представляют самые ранние доказательства пребывания евреев на территории современной Австрии, которая в то время была северной частью Римской империи.

Эти находки подтверждают выдвинутое ранее предположение, что евреи обосновались на территории современных европейских стран, в частности Австрии, Венгрии, Хорватии и Сербии, еще в III веке. Поток еврейских переселенцев хлынул сюда после восстания против римлян. Многие евреи были проданы в рабство и таким образом отправлены в различные точки империи, иные же обосновались в Австрии по собственной воле.

Оксана Ширкина

«Я всегда любил играть с волчком!» — признается Лангсфельд. В его уникальной коллекция насчитывается 144 дрейдла. Лангсфельд начал собирать ханукальные волчки в 1984 году. Когда в его коллекции набралось 90 игрушек, он решил, что отныне будет охотиться только за самыми необычными экземплярами.

Самый любимый волчок Лангсфельда — не просто детская игрушка, но еще и коробочка для специй. По словам коллекционера, дрейдл может пригодиться даже в самой неожиданной ситуации. «Однажды мы с семьей зашли в ресторан Grumpy’s, расположенный в горах Элк. Там отличная еда, но обслуживают очень медленно! Чтобы скоротать время, мы решили сыграть в дрейдл на орехи!» — рассказывает Лангсфельд.

Детское увлечение волчками незаметно переросло в полноценное взрослое хобби. Коллекция пополняется из разных источников, но в основном волчки дарят пациенты или друзья. Один из них — раввин Брэдли Блифельд. Блифельд привез Лангсфельду дрейдл из Израиля. На каждой стороне волчка, сделанного в диаспоре, написаны четыре буквы еврейского алфавита: нун, гимель, heй и шин, являющиеся аббревиатурой фразы «Нес гадол hая шам» — «Великое чудо свершилось там». В Израиле вместо «шин» написана буква «пей». Получается: «Нес гадол hая по» — «Великое чудо свершилось здесь».

Вопреки легенде о древнем происхождении игры в дрейдл, первые упоминания о ней относятся к XVI веку. В Европе игра в волчок была известна со времен Средневековья и стала популярной не только среди христианских, но и среди еврейских детей, а затем стала непременным атрибутом Хануки.

Кэрол Бреман Немо из Атланты тоже коллекционирует дрейдлы. «Каждый раз когда я лечу в Израиль, я обещаю себе, что на этот раз я покупаю последний волчок», — смеется она. Ее коллекция насчитывает 350 экземпляров, среди которых можно найти огромный волчок из меди и даже дрейдл, по форме напоминающий здание синагоги «Микве Исраэль» в городе Саванна, штат Джорджия. Немо завещала свою коллекцию Еврейскому музею Атланты.

Изобретатель игрушек Дэниэл Зингер, в отличие от предыдущих коллекционеров, собирает не сами дрейдлы, а их изображения. Сейчас в его коллекции 300 картинок дрейдлов. Больше всего Зингер ценит ту, на которой изображен волчок в форме мяча для гольфа. Пять лет назад Зингер познакомился с авиаконструктором Брюсом Котманом, вместе с которым они придумали игру по принципу дрейдла и назвали ее Staccabees.

Проректор по научной работе нью-йоркского Университета Хофстра Герман Берлинер собрал коллекцию из 375 волчков. Он признается, что все еще находится в поиске идеального дрейдла. «У меня нет любимых экземпляров, каждый раз, когда я делаю уборку и смахиваю с них пыль, у меня появлятся новый любимчик», — признается Берлинер. Его родители эмигрировали в США в 1938 году из гитлеровской Германии, поэтому особый интерес для коллекционера представляют довоенные немецкие дрейдлы. Оказавшись однажды в Гонконге, Берлинер с женой зашли в сувенирную лавку, где их внимание привлекли изысканные резные изделия из нефрита. Миссис Берлинер заказала местным умельцам нефритовый дрейдл, который подарила мужу, чем несказанно его обрадовала.

Богатые коллекции дрейдлов хранятся в чикагском институте еврейских исследования «Спертус», в музее нью-йоркского Иешивы-Университета и в синагоге «Эману-Эль» в Нью-Йорке.

ОТДЕЛУ ПРОПАГАНДЫ И АГИТАЦИИ ЦК КПСС

ПО СОЮЗНЫМ РЕСПУБЛИКАМ

1. Тора ("Пятикнижие") на древнеевреиском языке;
   
   
2. Танах (гора, книги пророков, письмена) на древнееврейском языке "Кисвей Кодеш", го-р.Вильно, изд.Ромм, 1893 г.;
   
   
3. Каноническое издание Ветхого и Нового завета, Нью-Йорк, издание Американского библейского общества;
   
   
4. Некоторые разделы Талмуда;
   
   
5. Молитвенник "Мир", изданный еврейской религиозной общиной г.Москвы (1956 г.), под ред. раввина Ш.М.Шлифера;
   
   
6. Молитвослов "Тфилес Ис-роэл" (Молитвы Израиля) с русским переводом.Вильно, 1900 г.
   
   
7. Молитвенник "Кол Бэй" ("Все в нем"). Дореволюционное русское издание. На древнееврейском языке;
   
   
8. Молитвенник краткий на древнееврейском языке, Вильно,1937 г.
   
   
9. "Махзир" на древнееврейском языке (Богослужения в первый день "Рош-Гашоно") (дореволюционное издание).
   
   
10. Молитвенник "Тфилес Ис-роэл" (молитвы Израиля). Издан .в Базеле.
    
    
11. Молитвенник "Ам Исро ("Еврейский народ"), Тель-Авив, 1953 г.
    
    
12. Молитвенник "Me прас Эйнаим" ("Светоч очей"), Тель-Авив, издательство Синай, 1956
    
    
13. Молитвенник "Сидор Га-шалом" ("Полный молитвенник"), Тель-Авив, изд. Синай, 1956 г.
    
    
14. Молитвенник "Тфилас Га-ходеш" ("Новый молитвенник"), Тель-Авив, изд. Синай, 1956 г.
    
    
15. Молитвенник "Дерех Гаха-им" ("Путь жизни"), Тель-Авив, изд. Синай. 1954 г.
    
    
16. "Пятикнижие" на древнееврейском языке с комментариями, Базель.
    
    

Зав. отделом пропаганды и

агитации ЦК КП Украины

/Хворостяный/