Сабриэль (Булан, Савриил) —

знаменитый хазарский полководец, политический и религиозный деятель. 

В 718 году захватил у арабов Дербент. В 721–722 совершил поход на Армению и Азербайджан, одержав ряд крупных побед. Так, в Армении он разбил войско мусульман во главе с Зубайт на-Нахрани.
После этого, он под влиянием своей религиозной жены Серах, решил восстановить еврейскую религию, во многом забытую (до этого хазары ограничивались лишь обрезанием и празднованием Шаббата). Он удалил идолопоклонников и гадателей. Он также ввёл среди хазар изучение «книг закона Моисеева». Вёл диспуты с христианами и мусульманами, из которых вышел победителем.
Провозглашён царём хазар. Заключил мирный договор с аланами. Этот первый хазарский письменный мирный договор, дошедший до нас, был заключен с Аланией Сабриэлем для того, чтоб: "Как бы не возмутились народы против войны нас и не присоединились также к нашим врагам".
Сабриэль-Булан упоминается не только в еврейско-хазарской переписке, но и в булгарской (татарской) летописи Бахши Имана, а возможно и у Якуби под именем Язида Булаша. Есть мнение, что Булан – наследник хорезмийского правителя, бежавшего в Хазарию.

Томас Торквемада —

великий инквизитор. Сжёг более 8 тысяч человек на кострах. Настоял на изгнании евреев из Испании. 

17 октября 1483 был назначен генеральным инквизитором. Один за другим были учреждены трибуналы в Кордове, Хаене и Циудад-Реале (этот трибунал был перенесён в 1485 в Толедо). И вскоре здесь запылали костры. Среди жертв находились выдающиеся мараны (тайные евреи); одного из них, Хуана Гонзалеса Эскогидо, считали раввином и "Confessor de los confesos". Изданная Торквемадой инквиз. конституция "Compilacion de las Instrucciones" из 28 статей, к которым позже прибавились новые, имела целью упрочить трибунал и внести единообразие. Она назначила отсрочку в 30 или 40 дней для иудействующих маранов; те, которые в течение этого времени добровольно приносили покаяние, сохраняли свое имущество, уплатив небольшой штраф и сделав подарки королевской казне.
Торквемада ввёл инквизицию в Каталонии.
Торквемада обвинил в Иудействе даже епископов еврейского происхождения, как Хуана Ариаса Давилу, епископа Сеговии и Педро де Аранда, епископа Калагорры. В течении 15 лет он присудил более 8000 евреев и маранов к сожжению и более 6000 к заочной казни.
Его преемник, ученый доминиканец Диего Деза, был не менее жестоким генеральным инквизитором. Происходя по матери от евреев, он, несмотря на своё жестокосердие к последним, сам подвергся обвинению в качестве Иудействующего.

Шмуэль ха-Нагид (993, Кордова, – 1055 /или 1056/, Гранада) —

поэт, государственный деятель, военачальник, лидер испанского еврейства, галахист и грамматик. 

По сообщению Аврахама ибн Дауда (ХII в.), в 1013, когда Кордову захватили берберы, Шмуэль ха-Нагид был вынужден бежать из города, поселился в Малаге и занялся торговлей пряностями. Ибн ал-Ариф, секретарь Абу ал-Аббаса, визиря Гранады, нанял Шмуэля ха-Нагида в качестве составителя деловых писем. Благодоря учёности, безупречного стиля и почерка, визирь рекомендовал халифу Хабусу, берберскому правителю Гранады, принять Шмуэля ха-Нагида на службу. Он был назначен сборщиком налогов, затем (после смерти Ибн ал-Арифа) стал секретарем визиря, его личным помощником, а в 1027 стал визирем, после чего гранадские евреи избрали его своим руководителем, а гаон Хай бен Шрира, глава пумбедитской иешивы, присвоил ему титул нагида. После смерти халифа Хабуса (1038) 2 его сына, Бадис и Булуджин, повели борьбу за престол. Летом 1041 ха-Нагид помог Бадису подавить восстание, поднятое двоюродным братом последнего Ядиром. Тот, в союзе с 2 андалусийскими аристократами, напал на Арагон, они убили градоправителя и захватили множество крепостей в округе. Ха-Нагид встал во главе армии Бадиса и разгромил мятежников в ожесточённом сражении, затем поймал пытавшегося бежать в Кордову Ядира и закованным доставил его ко двору. В благодарность за верность ха-Нагид был назначен главнокомандуюшим королевской армии. Поскольку Бадис почти не занимался государственными делами, Шмуэль был фактическим правителем Гранады.
Под его предводительством гренадские войска развернули широкие наступательные операции, направленные на обеспечение халифату доминирующего положения на юге Пиренейского п-ова.
Уже в 1038 он разгромил правителя Альмерии Зугира, хотевшего уничтожить всё испанское еврейство, а в 1039 одержал трудную победу над Исмаилом ибн Аббадой из Севильи, одним из главных соперников Гранады, планировавшего сразу после победы истребление еврейской общины Гранады. 1 элула 1039 Шмуэль разгромил внутреннюю оппозицию против себя. В 1045 Шмуэль предпринял кампанию против Ронды, в 1047 его всадники разрушили до основания город Таскарну (?), в 1049 он воюет против Малаги, в 1-й половине 1050-х вновь неоднократно воевал с Севильей.
С 1052 по 1054 ха-Нагид возглавлял 3 военных похода, на этот раз против севильских и рондских заговорщиков, пытавшихся захватить всю территорию Гранадского Халифата – площадь между Малагой, Рондой, Севильей и Элисаной. Заговорщики заключили союз с французами и разбили гранадскую армию во главе с Шмуэлем, заставив его укрыться в стенах Элисаны, которую осадили. Однако Шмуэль вывел городское ополчение к западу от города и 5 дней выжидал удобного случая, а на 5 ночь неожиданно ударил и разметал всю западную сторону осады, заставив врагов рассеяться в горах и холмах. Затем, развернув армию, он налетел на стоявших с востока французов и Ибн Абу Амара, обратив в бегство и их. Но враги вновь заключили договор с берберами, французами, и с личными врагами ха-Нагида, засев в Севилье и выжидая. Между союзниками начались ссоры, правитель Севильи даже бросил многих из бывших друзей в тюрьмы. Тогда ха-Нагид вошёл в Севилью с сильной армией и подавил бунт. Из более чем 17 лет пребывания Шмуэля в должности главнокомандующего лишь 2 года были мирными.
Арабский историк Ибн Хайан (988–1076) писал о нём: "Этот злодей был одним из наиболее совершенных людей по своим знаниям, мудрости, разумению, сообразительности, верности, смелости, изворотливости, хитрости, умению обогащаться самому и быть щедрым со своими людьми, быть признательным с друзьями и ублажать врагов, смиряя их неприязнь кротостью".

Юдит — царица фалашей. 

После крещения Эфиопии, евреи были изгнаны из пределов страны. Изгнанники осели в Сымене, Уогэре, Уолькайте, Ласте, где их стали называть фалесе, т.е. «странники», «скитальцы». Они в своё время прибыли из Иерусалима в Аксум, потом, изгнанные из Аксума, направились в Сымен и Уогэру и в конце концов поселились в Сымене, гористой и труднодоступной области, представлявшей собой естественную крепость. Там постепенно они обжились, даже выбрали себе царя Гедеуона.
Дочерью этого Гедеуона была необыкновенной красоты великая царица Юдит (Эс-тер, Эсато-Гудит, Тердаэ-Габац, Исат, Йеудит), по прозвищу "Асагату" ("пылающий огонь") которая в конце X в. (или, что вероятнее, IX в.) сокрушила Аксумское царство и на 40 лет стала царицей Эфиопии.
Случилось это так: некий христианский владыка из Бугыны (в Ласте) по имени Зэра-Яыкоб, увидев её, воспылал к ней любовью. Он взял её в жёны, не зная того, что она фалаша. Она опутала его любовными чарами, т.ч. он отрёкся от христианства, перешёл в Иудаизм и изменил имя на Сэломон.
Как раз в то время (примерно 2-я четверть Х в.) умер царь Аксума Дэгнажэн, и трон унаследовал его малолетний сын Анбэса-Ыддым. Узнав об этом, Юдит собрала войско из жителей Сымена и Ласты и отправилась на покорение Аксума. Аксумские князья, желая спасти царского потомка, бежали из Тигре в Шоа, а троном завладела прекрасная, но жестокая и ненавидевшая христиан Юдит.
Таким образом, эта царица из Семиена изгнала всех князей царствующего дома (ведущего род от Соломона), исключая одного, который смог укрыться в Шоа. Её кровавое правление, во время которого сжигались церкви и уничтожались аксумские памятники, продолжалось 40 лет. Эту победу фалашей над Аксумом надо видимо связывать с тем, что Арабский халифат лишил его выхода к Красному морю.
В «Истории александрийских патриархов», в письме царя абиссинцев к христианскому царю Нубии, эфиопский правитель просил нубийцев посодействовать в том, чтобы александрийский патриарх прислал быстрее нового абунэ, т.к. царица народа Бени-Хамуйах внезапными набегами опустошает страну, сжигает церкви, преследует христиан и царь не в состоянии один остановить этот пожар, угрожающий полным уничтожением христианской веры.
После смерти Юдит, на трон взошла её дочь – Юдит (Йеудит) II, которая, как и мать, вела непрерывные войны и насильно обращала в Иудаизм побеждённых.