wrapper

Стрічка новин

Has no content to show!
Фільтрувати матеріали за датою: жовтня 2016

Еврейские музыкальные инструменты вчера и сегодня

  • Музыкальные инструменты сопровождают человечество с давних пор.
  • Естественно, у каждого народа есть свои популярные музыкальные инструменты.
  • Представители еврейского народа пользуются различными инструментами с библейских времен.

Их используют, чтобы звучание песни было особенным и приятным человеческому слуху. Следует отметить, что наши предки обратили внимание на то, как музыка влияет на психологическое состояние человека, и использовали это ее свойство.

Уже в те времена начали складываться представления о воздействии и восприятии звуков в зависимости от их высоты, от строения мелодии. В частности, и в Талмуде упоминается об усыпляющем действии на больного монотонной музыки.

В те далекие времена еврейские пастухи пели и играли на дудочках, и хотя сегодня трудно судить, что и как они пели и играли, но в Торе сказано, что музыка и танцы сопутствовали еврейскому народу в радости и печали.

В субботу и Йом-Тов, открывая дверцы арон а-кодеш, хазан распевает песнь Божественной славы «זמרות אנעים », начиная со следующих слов: «Я исполню сладкозвучные напевы и, как ткань из нитей, сотку слова для гимнов, ибо к Тебе взывает моя душа».

Одним из древних еврейских музыкальных инструментов является шофар, без него невозможно представить празднование Рош Ха-Шана – еврейского Нового года. Божественные звуки шофара вот уже на протяжении нескольких тысячелетий сопровождают евреев, где бы они ни жили.

В псалмах перечислены несколько музыкальных инструментов, их регулярно упоминает царь Давид. Одним из его любимых инструментов была арфа. Она же стала символом города Иерусалима – в центре столицы Израиля возведен огромный мост в виде арфы как дань памяти царя.
В прошлом музыкальные инструменты у еврейского народа подразделялись на три класса (духовые, струнные и ударные):
– струнные инструменты: киннор (род треугольной арфы), небель (род лиры), цитра (киннор), цимбалы (псалтирюн, тимпанон);
– духовые инструменты: шофар (изогнутая труба из натурального рога), свирель и флейта (халиль); на этих инструментах играли в основном во времена радости, а рог использовали для сигналов и для возвещения о юбилее или о приближении опасности к городу;
– ударные инструменты: тамбурин и тимпан (род литавр). Упоминается еще инструмент, называемый по-еврейски «шаиишим», предназначенный для женщин и представлявший собой металлический треугольник. Играли также на обычных барабанах и бубнах (слово «бубен» в переводе с иврита означает «тоф Мирьям» – имя сестры Моисея).

До наших дней дошли лишь простые по конструкции и наиболее прочные инструменты: цимбалы, колокольчики и трещотки, изготовленные из металла, керамики или кости.

Царь Давид и его сын Соломон заложили структуру еврейского царства и отвели музыке почетное место в его культуре. Согласно Торе, в царствование Давида музыка была введена и в храмовый ритуал.

А во времена Второго Храма у евреев сформировались три разновидности музыки – храмовая, дворцовая и народная, сопровождавшая труд и отдых. Соответственно, музыканты имели свой личный «социальный статус» и подразделялись на три вида: так, в народном быту люди играли на духовых тростниковых инструментах, жрецы – на шофарах и трубах, а храмовые музыканты – на лирах.

В псалме 150 «Аллилуйя – הללויה» перечислены восемь музыкальных инструментов: «Восхвалите Бога, трубя в шофар, восхвалите Его, играя на лире и на арфе, восхвалите его под звуки бубна и с плясками. Восхвалите Его, играя на органе и на флейте! Восхвалите Его под звон цинбал, восхвалите Его под звуки труб! Всякая душа да восхвалит Бога!»

В эпоху сионизма еврейские композиторы занялись созданием национальной музыки, связанной с возрождением народа на своей древней земле. Они вслушиваются в голоса Земли Израиля, изучают музыкальную культуру разных еврейских этнических общин и ближневосточных народов.

В фольклоре горско-еврейского народа можно выделить несколько музыкальных инструментов – их в прошлом использовали ашуги и музыканты, которые играли на свадьбах, торжествах и еврейских праздниках.

В книге «История и культура горских евреев Кавказа» Л.А. Микдаш-Шамаиловой на странице 98 я нашла информацию о национальном музыкальном инструментарии, общераспространенном на Кавказе: тар, кеманча (комонча), гармоника (арган), баян, аккордеон, кларнет, барабан (говол), бубен (теп), дудук и зурна.

На Кавказе издавна славилось и высоко ценилось искусство свадебных музыкантов. Трио инструментального ансамбля могло состоять из музыкантов, владеющих следующими инструментами: тар, кеманча и говол – или кларнет, гармонь и нагара.+

В свой репертуар они могли включать и музыку разных народов, что способствовало распространению лучших образцов многонационального фольклора.

Хана Рафаэль

 
Понеділок, 24 жовтня 2016 00:00

Сестра еврейского народа

Сестра еврейского народа

Ирэна Сендлер (по польски Сендлерова) во время войны спасла жизни 2500 детей из Варшавского гетто. Детям было от полугода до 15 лет.Маленьким детям давали снотворное и вывозили в грузовичке в коробках с дырочками для прохода воздуха. Детей постарше прятали в мешок и вывозили все в том же грузовичке. Непросто было уговорить матерей отдать детей во имя их спасения. Дети размещались в монастырях и польских семьях. Укрывать еврейских детей было очень опасно – более 2000 поляков были казнены за своё милосердие нацистами.  Ирэна вела картотеку - на тонких листочках записывала имена детей, их родителей и близких родственников, а также новые, польские имена, которые давались детям для их спасения и адреса польских семей давших этим детям приют. Все эти данные помещались в стеклянные банки и закапывались в саду подруги Ирэны Сендлер. После войны  записи были переданы председателю центрального комитета евреев в Польше. Информация Ирэны помогла разыскать  детей из гетто и найти их родственников. Но большая часть детишек остались сиротами и были вывезены в Израиль, в детские дома.

Ирэна Сендлер в 1942 году.

 

Варшавское гетто.

В 1940 году нацисты организовали гетто на части территории Варшавы, где   исторически сложился высокий процент еврейского населения. Оттуда были выселены 113 тысяч поляков, а на их место  поселили 138 тысяч евреев. К концу года в гетто проживали 440 тысяч человек (37% населения города) на площади составляющей 4,5%.

Продовольственные дневные «нормы» были рассчитаны на гибель людей от голода и составляли в 1941 году 184 ккал (2 кг хлеба в месяц) на человека. Люди падали и умирали на улицах. Но нацисты боялись эпидемий, которые могли возникнуть среди ослабленных людей и затем распространиться по оккупированной территории. Это давало возможность сотрудникам варшавского Управления здравоохранения, среди которых была и Ирэна Сендлер, часто посещять гетто для  санитарной обработки.

File:Bundesarchiv Bild 101I-134-0791-29A, Polen, Ghetto Warschau, Ghettomauer.jpg

Варшавское гетто. Май 1941 года.

 

Ирэна Сендлерова

Ирэна вызывала у жителей гетто огромное доверие, иначе матери бы не доверили своих крошек этой женщине. Этой маленькой  женщине пришлось присутствовать при сотнях личных трагедий, когда матери отдавали ей своих детей, понимая, что они их больше никогда не увидят. Хотя, по воспоминаниям самой Ирэны, бывали случаи когда отец соглашался , но  мать никак не была готова отдать самое дорогое на свете. А  завтра всю семью отправляли в концлагерь Треблинка, на уничтожение.

Ирэна родилась 15 февраля 1910 года в семье врача. Её отец, Станислав Кжижановский, умер в 1917 году, спасая людей больных тифом. Ирена часто вспоминала слова отца, сказанные ей незадолго до смерти: «Если ты видишь, что кто-нибудь тонет, нужно броситься в воду спасать, даже если не умеешь плавать».

Изображение

Юная Ирэна

 

Ирэна понимала, что в одиночку много не сделаешь. По её подсчётам на спасение одного ребёнка должны были работать минимум 12 человек живущих вне гетто: водители, медсёстры, служащие городской управы и, наконец, приёмные семьи. Ребёнка сначала надо было как-то вывезти с тщательно охраняемой территории гетто, затем ему нужно было сделать поддельные документы удостоверяющие его личность, нужны были продовольственные карточки  и надо были найти людей согласных рисковать своей жизнью и жизнями родных и близких для спасения чужого ребёнка.

 

Жегота (Żegota)

Ирэна была душой и сердцем своей группы. Она оказалась талантливым организатором и исполнителем. Но без помощи «большого мира» она не смогла бы спасти столько детей от верной гибели. В сентябре 1942 года в Польше был создан Временный комитет помощи евреям, позже, в конспиративных целях, переименованный в Жеготу (имя взятое из произведения Адама Мицкевича). Организовали Жеготу две женщины: писательница Зофья Коссак-Щуцкая и искусствовед Ванда Крахельская-Филиппович. Межнациональные отношения в довоенной Польше часто были напряженными. В тридцатые годы по примеру гитлеровской Германии права  еврейского населения ограничивались существенно. Например, в университетах были специальные скамьи в конце аудиторий предназначенные исключительно для евреев. Кстати, Ирэна Сендлерова решительно протестовала против такой дискриминации и её отстранили от занятий в университете на 3 года. Поляки и евреи жили рядом, но исповедуя разные религии, имея разные культуры и менталитет относились друг к другу настороженно и зачастую враждебно. Тем не менее, польская интеллигенция и католическая церковь преодолевая многовековую неприязнь начали делать все, что было в их силах для спасения евреев.

В августе 1942 года Зофья Коссак-Щуцкая опубликовала свой знаменитый манифест с которого и началась Жегота, и который стоит того, чтобы его прочитать для понимания гуманитарной катастрофы в оккупированной Польше.

Зофья Коссак-Щуцкая

Krahelska.jpg

Ванда Крахельская-Филипович

 

 

Манифест Зофьи Коссак-Щуцкой

«В варшавском гетто, отделённым стеною от мира, несколько сот тысяч смертников ожидают своей смерти. У них нет надежды на спасение. К ним никто не приходит с помощью. Численность убитых евреев перевалило за миллион, и эта цифра увеличивается с каждым днём. Погибают все. Богатые и бедные, старцы, женщины, мужчины, молодёжь, грудные дети… Они виновны лишь в том, что родились евреями, осуждёнными Гитлером на уничтожение. Мир смотрит на эти злодеяния, самые страшные из всех, что знала история и молчит… Больше невозможно терпеть. Тот, кто молчит перед фактом этих убийств, сам становится пособником убийц. Кто не осуждает — тот дозволяет. Поэтому поднимем свой голос, поляки-католики! Наши чувства по отношению к евреем не изменятся. Мы по-прежнему считаем их политическими, экономическими и идейными врагами Польши. Более того, мы отдаём себе отчёт в том, что они ненавидят нас больше, чем немцев, возлагая на нас вину за своё несчастье. Почему, на каком основании — это остаётся тайной еврейской души, это подтверждается постоянными фактами. Осознание этих чувств не освобождает нас от обязанности осудить преступления… В упорном молчании международного еврейского сообщества, в блевотине немецкой пропаганды, которая стремиться сбросить вину за резню евреев на литовцев и поляков, мы чувствуем враждебную для нас акцию»

File:Childwarsawghetto.jpg

На улице

 

 

Деятельность Жеготы

Ирэна Сендлерова имела подпольный псевдоним « Иоланта».Её группе приходилось придумывать всё новые и новые способы для спасения детей. Детишек прятали в мешки и корзины с мусором  ( так Ирэна вывезла свою шестимесячную приёмную дочь) и в тюках с окровавленными бинтами, вывозимыми на городские свалки. Старших детей выводили через канализационные коллекторы. Один спасенный мальчик вспоминал как ему надо было, после поворота часового за угол, бежать стремглав к люку, открывшемуся снизу и тут же закрывшемуся над его головой.

Несчастных людей гнали на уничтожение

Напряженная работа Жеготы требовала немалых средств, в том числе на подкуп нацистских чиновников и выкуп арестованных подпольщиков. Деньги поступали от  Делегатуры, представительства польского правительства в изгнании («Лондонского» правительства), от Бунда и от Еврейского национального комитета. Всего Жеготе удалось спасти  до 60 тысяч человек, в том числе в Варшаве не менее 28 тысяч. Уже после полного уничтожения гетто, в мае 1943 года,  на конспиративных квартирах  в Варшаве скрывались одновременно до 4 тысяч  людей.

Подполье несло большие потери.Около 700 членов Жеготы были расстреляны. В 1943 году была арестована и отправлена в Освенцим Зофья Коссак-Щуцкая, но она выжила и даже принимала участие в Варшавском восстании 1944г.

 

Арест Ирэны Сендлер

20 октября 1943 г, по анонимному доносу была арестована Ирэна Сендлер.Что значит анонимный донос? Доносчика не интересовало материальное вознаграждение за выдачу подпольщика, довольно ощутимое в то голодное время. Этой подлой душонке нужен был только результат – отправить на смерть отважную женщину. Ирэна перенесла все пытки – ей переломали руки и ноги, но никого не выдала. Гестаповцы и не предполагали, что эта маленькая женщина (рост меньше чем 1м 50см) являлась ключевым звеном в спасении еврейских детей. В конце концов приговорённую к расстрелу Ирэну удалось выкупить. Охранник вывел её на улицу и сказал беги. Члены Жеготы тут же подхватили Ирэну и увезли на конспиративную квартиру. Назавтра она нашла свою фамилию в опубликованном  оккупантами списке  расстрелянных польских патриотов.

 

Проблемы с новыми властями

Ирэна Сендлер, занимавшаяся в подполье исключительно спасением детей, не  принимала участия в разгоревшейся гражданской войне, но всё же её, беременную женщину, спецслужбы активно допрашивали, что кончилось преждевременными родами и смертью маленького сына не прожившего и двух недель. Над Сендлер висела опасность смертного приговора из-за того, что её деятельность финансировалась «Лондонским» правительством. Когда дочь Ирэны подросла и захотела поступить в институт – её не приняли из-за деятельности Сендлер во время войны.

В 1965 году израильский Национальный мемориал Катастрофы и Героизма удостоил Ирэну Сендлер своей высшей почести – звания Праведник мира и пригласил в Израиль. Но коммунистическое правительство не выпустило её из страны. И вообще, в Польше узнали о подвиге Ирэны только в 2000 году,когда 4 американские школьницы, занявшиеся исследованием жизни Ирэны Сандлер по предложению учителя истории, написали о ней пьесу – «Жизнь в банке», а затем, с помощью международной прессы, сделали её подвиг известным всему миру.

Повзрослевшие спасенные дети у Ирэны Сендлер

 

Ирэна  стала национальной героиней Польши. В 2003 году она получила высшую награду страны – орден Белого Орла. В 2006 г президент Польши и премьер Израиля совместно подали её кандидатуру на Нобелевскую премию мира. Но Нобелевский комитет принял позорное решение присудить премию вице-президенту США А.Гору за цикл  лекций по глобальному потеплению, за которые он получил немалые деньги. А скромная героиня ютилась со своей семьёй в однокомнатной квартирке. Это лишний раз свидетельствует, что большие награды как правило не достаются тем, кто их заслуживает.

Кадр из фильма

В 2009 году(через год после её смерти)  вышел фильм «Храброе сердце Ирэны Сендлер». Его стоит посмотреть, хотя это требует хороших нервов.

Она всегда улыбалась

 

Неизвестные устроили погром в синагоге Мехико

В осенние еврейские праздники неизвестные дважды устроили погром в синагоге «Агудат-Ахим» в Мехико, сообщает Walla. В ходе последнего нападения вандалы переломали мебель, разбили окна и нанесли на стены граффити — в частности, написали слово «собаки» и букву «А» (анархия).

Службы безопасности еврейской общины Мехико считают, что видимости речь идет об организованной группе, которая поставила себе целью вредить еврейской общине города. Охрана синагог приведена в повышенную готовность.
 
Как отмечает Walla, эти события произошло на фоне усиленных попыток со стороны еврейской общины Мехико оказать влияние на правительство в вопросе поддержки резолюции ЮНЕСКО, отрицающей связь между евреями и Храмовой Горой. Ранее лидеры еврейской общины заявили, что президент страны согласился не поддерживать данную резолюцию, однако в ходе предварительного голосования Мексика проголосовала «за». В финальном голосовании Мексика воздержалась.
Сторінка 3 із 10

Поділись посиланням на цей сайт!

Про нас

Всеукраїнська єврейська рада була створена в 1988 році. За роки існування ради було засновано шість фондів та  чотири виставки. Встановлено три пам'ятники та сім меморіальних дошок. Випущені поштові конверти та марки. Видано декілька десятків книг та видається газета "Єврейські вісті"

(044) 286-39-61

Асоціації

Зустрічі з ветеранами — кожного другого вівторка.
 Зустрічі проводяться кожної останньої п’ятниці ...
Template Settings

Color

For each color, the params below will give default values
Blue Green Red Radian
Select menu
Google Font
Body Font-size
Body Font-family