В Чехии создана “виртуальная тропа памяти” жертв Холокоста
В Чехии создана “виртуальная тропа памяти” жертв Холокоста
На днях здесь прошла «генеральная репетиция» приложения, официальная презентация которого состоится 27 января. Год ученики остравской гимназии им. П. Тигрида под руководством своего педагога Марцела Магдала в базе данных Архива визуальной истории Университета Южной Калифорнии (USC SF) разыскивали воспоминания тех, кто побывал в транспортах Угерского Брода. Созданные гимназистами видеоролики и можно увидеть на планшетах и мобильных телефонах, установив приложение.
Учащиеся местной гимназии им. Я.А. Коменского под руководством учительницы истории Ленки Эртловой составили команду экскурсоводов, которые дополняют своими комментариями видеоряд.
Моравский город тесно связан с историей чешской еврейской общины, которая складывалась здесь веками, начиная с XV столетия. К 1930 г. в Угерском Броде, согласно переписи, насчитывалось около полутысячи человек, исповедовавших иудаизм, действовали еврейские общественные и религиозные организации. В 1939 г. его жители внезапно оказались в другой стране – протекторате Богемия и Моравия, где действуют Нюрнбергские расовые законы. Здесь было организовано гетто, куда свозили евреев из других городов.
Большая часть была отправлена в концлагеря, бежать за границу удалось немногим. Первый транспорт вышел из Угерского Брода 23 января 1943 г. В нем находилось около 1000 человек из других городов. Второй был отправлен пятью днями позже, с тем же количеством людей. Последний транспорт отправили 31 января 1943 г. – в него поместили, в основном, членов местной еврейской общины. После прибытия в гетто в Терезине часть людей была переведена в Аушвиц, где большинство ждала смерть.
Рассказ об отправке еврейского населения из центра депортации в Угерском Броде – это пять виртуальных остановок в местах, связанных с этими событиями. На каждой из них экскурсовод показывает на планшетах фотографии тех лет, соединяя сегодняшний день с прошлым. Первая – на месте, где некогда стояла городская синагога, сожженная в ночь на 22 июля 1941 г., – нацистские власти не позволили потушить огонь.
Гимназист Петр Выскочил рассказывает о своем участии в проекте: «Мы получили задание собрать информацию, составить портрет и биографию свидетеля тех событий. Я занимался судьбой Эрики Броммеровой». Петра так затронула жизнь его героини, что он по собственной инициативе посетил ее могилу.
«Помимо прочего, это помогло мне открыть и другую страницу истории – узнать, как вели себя жители Угерского Брода в годы Второй мировой войны по отношению к евреям. Некоторые им помогали, а некоторые их преследовали, делая их положение еще тяжелее», – рассказывает Петр Выскочил. Некоторые жители города, участвовавшие в тайной переправке евреев за границу, заплатили за это своими жизнями.
В «репетиции» приложения iWalks принимает участие и Ленка Эртлова, уверенная, что проект пойдет на пользу ее ученикам и поможет им взглянуть на историю как предмет под другим углом зрения.
«В этих гимназистах и их друзьях такая работа, несомненно, уже оставила свой след. Во-первых, они узнали много нового и интересного, во-вторых, научились обрабатывать воспоминания свидетеля исторических событий таким образом, чтобы их мог использовать кто-то другой. Я полагаю, что такой проект очень важен, поскольку лишь на примере конкретных судеб можно понять, чем была та эпоха для живших тогда людей. В том месте, где вы живете, всегда найдется множество интересных зданий и памятников истории, которые практически никто не замечает. А когда мои ученики узнают о том, что здесь происходило, эти места уже не будут чем-то обыденным – с ними у них будут связаны определенные размышления. Они поймут – то, что их окружает, играло определенную роль в прошлом. А возможно то, что появляется сегодня, что окружает нас сейчас, станет важным когда-нибудь в будущем».
Интерес к такой «ожившей истории» разделяют все, кто работал над проектом. «Одно дело – читать учебник, а совсем другое слушать, следить за выражением лица человека, рассказывающего вам о поворотных событиях своей биографии», – уверен Марцел Магдал.
Остается добавить, что приложение iWalks все больше охватывает Европу. В Чехии оно уже действует в Праге, Брно и г. Млада Болеслав. Сейчас этот список пополнил и Угерский Брод.
Книга о литовских коллаборационистах будет опубликована на иврите
Книга о литовских коллаборационистах будет опубликована на иврите
Писатель Рута Ванагайте отметит 100-летие Литвы в Израиле, где представит свою книгу о Холокосте “Наши”, будет говорить о вине литовцев и попросит прощения у евреев. Депутат литовского парламента Арвидас Анушаускас считает, что даты проведения этих лекций – 15 и 17 февраля – выбраны неслучайно. 16 февраля 1918 года был подписан Акт о независимости, провозгласивший восстановление независимого государства Литва.
На лекции Ванагайте в Тель-Авиве и Иерусалиме уже распространяют билеты по 101-156 шекелей (24-37 евро). В интернете сказано, что литовская писатель примет участие в программе “Быть евреем”. Программа проводится перед появлением книги “Наши” в Израиле. “Я знала, что эта книга испортит мне всю жизнь, ну и пусть”, – говорит Ванагайте на афише.
“Представляете себе – бестселлер о Холокосте?! “Наши” – только одним названием потрясли Литву. На обложке два портрета – двое парней, они похожи, как братья. Одного – литовского еврея – убили. Второй – литовец – был убийцей евреев. Это – “Наши”. И евреи – наши. И убийцы – наши. Если точнее перевести название книги, это даже не наши – это свои”, – сказано в презентации мероприятия. Далее объясняется, почему Ванагайте заинтересовалась историей Холокоста. “Этой страшной темой я заинтересовалась в первую очередь потому, что с этим вроде бы были связаны два моих родственника. Они не расстреливали, но когда я узнала, что это происходило… Люди не расстреливали, но составляли списки, делали свою работу в мэриях, охраняли. Они участвовали в Холокосте”, – сказано в презентации.
“Каждый сам выбирает даты, где хочет отметить 16 февраля – в Литве или далеко от нее, или собирая деньги во время какого-то мероприятия, или празднуя со всеми. Я думаю, в данном случае даты и способ были выбраны сознательно”, – высказался Анушаускас о выбранных датах проведения лекций.
Между тем, по его словам, само выступление Ванагайте уже известно и рассмотрено. Вспоминая книгу “Наши”, Анушаускас сказал, что историки не отрицали необходимости говорить о Холокосте – просто говорили о способе подачи материала, как говорить на эту сложную тему. “К примеру, я в этой книге вижу, что некоторые дела просматривались очень поверхностно и важные вопросы обошли стороной, упущены важные моменты Холокоста. Я об этом и говорю – говорить надо, но форма, способ, эмоции зависят от автора”, – сказал Анушаускас.
“На самом деле можно понять людей, которые переживают, что эти даты были выбраны сознательно, но, если мы свободные люди демократической страны, то должны понять две вещи. Во-первых, каждый человек в свободном государстве может делать, что хочет, как хочет и как он видит мир. Во-вторых, мы не должны придавать большого значения таким людям как Ванагайте, которые по сути подпитываются нашим повышенным вниманием. Таких деятелей много, начиная с самой Ванагайте, заканчивая Пятрасом Гражулисом, Наглисом Путейкисом и другими. Как только пламя начинает потухать, они сами подливают масла в огонь и наше умеренное внимание к деятельности так называемого писателя по сути, наверное, помогло бы ей самой успокоиться”, – сказал подписант «Закона 1990 года о восстановлении государства Литвы», политический обозреватель Римвидас Валатка. Он не считает, что лекции Ванагайте изменят отношение Израиля к Литве и тому, что здесь происходило в 1941-1943 гг. Он считает, что большая угроза нежели бизнес Ванагайте – это Рамунас Карбаускис и неотвеченные вопросы об удобрениях. “В данном случае, наверное, намного опаснее некоторые депутаты, которым Россия на льготных условиях продает удобрения, которые обходят европейские антидемпинговые налоги, продают комбайны на льготных условиях. Тут надо смотреть, куда идут сотни миллионов, а куда тысячи. Не надо придавать большое значение тому, что делает Ванагайте, по сути ее уровень влияния прямо пропорционален нашей нервозности, вызванной Ванагайте”, – сказал обозреватель.
Сама Ванагайте сказала, что мероприятия связаны с тем, что через две недели в Израиле выйдет книга “Наши” на иврите. Ее выпустит одна из крупнейших газет Израиля Yedioth Ahronoth. “В День независимости я нигде не буду выступать, буду с Литвой. Я не клевещу на Литву, если сказано, что правда нас освободит, значит, освободит. Буду говорить только о книге. Я не согласна с теми, кто называет мои лекции о “Наших” за границей клеветой. Для меня эти лекции – возможность показать, что литовцы не боятся взглянуть на свою историю, говорить о нашей вине, просить прощения у жертв и их потомков за то, что произошло. Сколько довелось говорить в разных аудиториях в Израиле, именно это трогает людей – что о трагедии говорит литовка”, – сказала Ванагайте. По ее словам, точно также можно обвинять покойного президента Альгирдаса Бразаускаса, который в 1995 году извинился перед еврейским народом. Если следовать такой логике, по ее словам, президента можно винить в том, что он оклеветал Литву.
Она напомнила о своем вкладе в мероприятия по случаю 16 февраля: с 1999 г. почти десять лет она организовывала большие концерты на Кафедральной площади с прямой трансляцией. “И в этом году в Израиле я встречу этот день с евреями, которые покинули Литву, многие из них все еще являются гражданами Литвы. Мы вместе отметим 100-летие государства. Свободного государства, не скованного страхом и подозрением”, – сказала Ванагайте. DELFI напоминает, что в декабре прошлого года Ванагайте читала лекции о “Наших” в США. В Кливленде во время лекции проходил протест, за его участниками наблюдала полиция, а после лекции в Миннесоте американский литовец Аудрюс Синицкас назвал ее в Facebook “огромной машиной антилитовской пропаганды” и обвинил в том, что она работает на Владимира Путина.
