Грация нации

Получив в наследство империю по продаже специй, она перемещалась по Европе и выдавала взятки местным королям, чтобы спасти криптоиудеев из лап инквизиции. Ее бизнес не разрушили ни предательство сестры, ни тюрьма, ни гетто. А под конец жизни Донна Грация арендовала у османского султана Тверию и создала там прибежище для угнетенных евреев.

В 1528 году юная умница и красавица Беатриче де Луна вышла замуж за родственника – дядю по материнской линии, 60-летнего Франциско Мендеса, сказочно богатого торговца драгоценностями и индийскими специями. Роскошную церемонию, соответствующую солидному статусу жениха, сыграли в одном из крупнейших католических соборов Лиссабона. А потом провели еще один свадебный обряд – но уже под хупой. И жених, и невеста принадлежали к семьям марранов, бежавших из Испании в Португалию в 1492 году после Эдикта об изгнании, согласно которому евреи должны были либо принять христианство, либо покинуть страну. На новой земле они надеялись исповедовать свою религию открыто, но через время им пришлось уступить довлеющему христианству. В 1496 году, когда история с вытеснением евреев повторилась в Португалии, и Франциско, и родители Беатриче все-таки приняли крещение.

Чета Мендесов, у которой в 1531 году родилась дочь Рейна, на людях была набожной христианской, а за закрытыми ставнями – соблюдающей еврейской. Двойная жизнь не мешала расти семейному бизнесу. Торговые дела приносили Мендесу золото, а уже оно покупало если не уважение проницательного христианского общества, то как минимум его толерантность. Впрочем, временную. 23 мая 1532 года папа Павел III под давлением римского императора Карла V и португальского короля Жуана III утвердил в Португалии инквизицию.
Франциско Мендесу уговорами и взятками в течение нескольких лет удавалось смягчать пристальное внимание к их семье. Всеми способами он, уже престарелый делец, пытался устроить благополучие жены и дочери. Заранее написал завещание: одну половину торговой империи отдал жене, а вторую – младшему брату Диого, который жил в Антверпене и помогал вести бизнес. Фактически Франциско владел куда большей частью бизнеса, но решил разделить все «по-братски» с одним условием: если Диого умрет бездетным, две трети его состояния уйдут Беатриче и Рейне. В 1535 году Франциско умер, и его последняя воля вступила в силу.
Сразу после смерти супруга Беатриче решилась на переезд в Антверпен – поближе к компаньону Диого и подальше от представителей Святой инквизиции. Антверпен хоть и принадлежал Испании, но был относительно безопасен для евреев. Отправилась туда Беатриче, захватив с собой дочь, сестру и двух дальних родственников, малышей Жуана и Бернарда Микасов. Они добирались во Фландрию через Лондон. В 1537 году мэр Антверпена даже отправил Томасу Кромвелю письмо, в котором просил позаботиться о безопасности вдовы Мендеса и ее сопровождающих в транзитном городе. Путешествие прошло гладко.

В Антверпене жизнь закрутилась на новых оборотах – полноправная совладелица бизнеса, талантливая и предприимчивая Беатриче множила доходы дома Мендесов. О собратьях по вере она тоже не забывала – во Фландрии она помогала еврейским ученым, передавала деньги на строительство больниц и домов для сирот. Ее торговые корабли, помимо специй и других восточных товаров, тайно перевозили иудеев из Португалии в земли дружеской к ним Оттоманской империи. Диого занимался еще и международными банковскими делами, так что с его помощью Беатриче наладила схему, которая позволяла евреям, готовящимся к эмиграции, безопасно переводить капиталы из Испании и Португалии за границу. Португальский еврейский историк и поэт Самуил Ускве даже написал в ее честь стихотворение «Утешение Израиля», назвав ее «Донной Грацией», то есть «милостивой госпожой», и именно под этим именем гранд-дама и вошла в историю.

Связи внутри семьи Мендесов еще больше укрепились, когда в 1539 году родная сестра Беатриче, Брианда, вышла замуж за Диого и родила ему дочь. Зная об оговорке о бездетности в завещании мужа, Беатриче уговорила деверя письменно подтвердить, что две трети его части бизнеса все-таки принадлежат ей и ее дочери. Впрочем, оставаться в Антверпене ей не хотелось – положение евреев там становилось ненадежным, и лучше было бы перебраться в безопасные земли Германии или еще дальше, чтобы исповедовать иудаизм без страха оказаться на костре. Тогда Беатриче поставила родственнику условие: либо он отдает ее половину империи, либо переезжает вместе с ней и всем их капиталом. Установила и срок для принятия решения – год. Диого был не против сменить страну, но не успел – в 1542 году умер. По его завещанию Брианде возвращалось приданое и кое-что из нажитого в семейной жизни, а все остальное получала дочь. Опекуншей малышки до вступления в брак и управляющей их обширной торгово-банковской империи, к огромному разочарованию сестры, стала Беатриче.
***
В те годы в Европе не существовало женщины недворянского сословия, настолько же богатой и влиятельной, как Беатриче Мендес. Благодаря своим солидным капиталам и редкому умению договариваться она ловко выстраивала дружбу с благородным миром. Но еврейке, пусть и крещеной, беспроблемное будущее все равно не светило. После смерти Диого император Карл V приказал конфисковать его финансовую империю в пользу государства в наказание за то, что тот «поступал, как еврей, противно христианскому закону». Чтобы избежать краха, Беатриче пришлось подкупить монарха, выдав ему щедрую беспроцентную ссуду на два года. Долг Карл со скрипом вернул и задумал интригу, которая должна была навсегда закрепить за ним капиталы Мендесов. Только вот гранд-дама его переиграла: часть капиталов тайно перевела в итальянские банки, сгребла в охапку ближайших родственников, включая дочь, сестру и племянницу, упаковала драгоценности и в 1546 году тайно покинула Антверпен. Император был в ярости – он как раз собирался сосватать богатую вдову или ее дочь за дона Франциско Арагонского, члена испанской королевской фамилии. После побега Карл приказал конфисковать имущество сестер Мендес, как только их обнаружат. Оставшемуся в Антверпене воспитаннику Беатриче, Жуану Микасу, близкому другу будущего императора Максимилиана II, пришлось потратиться на взятки, чтобы убедить двор, что Мендесы – добропорядочные христиане.

Беглая Беатриче с семейством осела в Венеции в особняке на Гранд-канале. Остальные евреи Венеции, как известно, с 1516 года жили в гетто, на острове в районе Каннареджо. Так что Беатриче вновь пришлось скрывать свою связь с еврейством. Каждый венецианский конверсо был на волоске от апокалипсиса – для него хватило бы и анонимки с обвинением в «тайном еврействе». «Оповещательную миссию» взяла на себя сестра Брианда – она давно страдала, что все финансы находятся в руках старшей сестры, и накляузничала: мол, Беатриче тайно исповедует иудаизм.

Камень больно отрикошетил – за решетку попали обе, общее богатство арестовали. Суд отдал имущество дочери Брианды казне Венеции до тех пор, пока девочке не исполнится 18 лет. Ну, а Беатриче вновь помогли связи и взятки. Причем в этот раз ей крепко подсобил благодарный Жуан Микас. Он добился помощи Сулеймана I Великолепного. Османский правитель был рад поссориться с извечными торговыми конкурентами из Венеции и пригрозил им войной, если Беатриче с имуществом не освободят. Два года агрессивных переговоров – и Донна Грация с ее деньгами были свободны.

На борьбу с христианскими ветряными мельницами у Беатриче Мендес терпения уже не хватило. Она решила укрыться в Константинополе, но нужно было время на организацию переезда. Чтобы больше никто не мог ее остановить, в 1549 году Беатриче с дочерью и капиталом перебралась в свободное герцогство Феррара на севере Италии – там ее еврейство перестало висеть над ней дамокловым мечом. Кипучая натура дамы, которая начала открыто именоваться своим еврейским именем – Хана Наси, толкала ее на новые свершения: она выделяла щедрые пожертвования на книгопечатание, развитие религиозной жизни, помогала строить еврейские больницы и дома престарелых. В 1553 году на пожертвованные ею деньги издали Танах на ладино, «Феррарскую Библию». До наших времен дошли два экземпляра этой святой книги – один находится в музее иудаизма в Нью-Йорке, а другой, в факсимильной версии – в Иерусалиме. К выходу книги в Ферраре выпустили золотую медаль с профилем благотворительницы.

Впрочем, еще в августе 1552 года вместе с дочерью Хана Наси наконец-то перебралась в Константинополь. Теперь ничто не могло помешать ей быть самой собой. Обосновавшись в районе Галата, европейской части города, она щедро помогала еврейской общине, строя иешивы и молельные дома, которые пережили ее на несколько столетий. Дочь Донны Грации вышла замуж за своего бойкого дальнего родственника Жуана Микаса. Он принял иудаизм и взял имя Юсиф Наси. Опытный дипломат и эксперт в экономических вопросах, Жуан стал министром при дворе султана Оттоманской империи и правой рукой Ханы. Кстати, племянница Ханы со своим супругом и состоянием через время тоже перебралась в Константинополь, поближе к деятельной тете. Теперь все семейные деньги снова были в сборе.

Донна Грация продолжила вести бизнес – держала флот и торговала специями и тканями. В 1556 году она узнала, что евреев итальянского порта Анкона не выпускают из гетто, а нескольких марранов и вовсе сожгли. Тогда она устроила городу торговый бойкот, чем чуть его не уничтожила. Но Хана Наси умела и спасать города. Например, она уговорила Сулеймана I Великолепного передать ей в аренду разрушенную Тиберию – Тверию – на Святой земле. Город, который до этого практически стоял в руинах, расцвел – там появились новые стены, учебные заведения, были разбиты плантации тутовника, что позволило местным заниматься шелкопрядением и торговлей.

Хана Наси, которая мечтала создать островок богатого и спокойного еврейского мира в Тверии, переезжать туда все-таки не стала. Достоверно неизвестно, как прошли ее последние годы в Константинополе, но наверняка они были все так же насыщены работой и роскошью. Донна Грация ­– «сердце еврейского народа», как назвал ее поэт Ускве – умерла 3 ноября 1569 года, и с ее уходом евреи Европы потеряли мощнейшую материнскую поддержку, равной которой не было потом еще долго. Сейчас память о средневековой даме отпечатана в названии улиц в Тверии, Хайфе и Нетании, каждую осень в Тверии проходят музыкальные фестивали памяти Донны Грации, и там же открыли отель-музей ее имени.

Ганна Руденко

Евреи в диаспоре

Большая часть евреев продолжает жить в диаспоре. Почему же они не бегут «от юдофобии» (которая пока только в быту) в Израиль? Ведь на протяжении вот уже почти 70 лет руководство Израиля решает задачу обеспечения безопасности евреев в своей Стране и достижения мира с арабами.
Если быть честными, то следовало бы признать, что ни левые, ни правые правительства и не стремились объединить весь еврейский народ на Земле Израиля.
Антисемитизма до последнего времени в странах ЕС и в США ни на бытовом, ни, тем более, на государственном уровне почти не было. В то же время, в Израиле, на, так называемых, «территориях» открыто существуют расовые законы.  Там с детства арабов учат звериной ненависти к евреям, и по вине своего руководства израильские евреи живут рядом с народом, для которого высшая доблесть — убить еврея, любого: старика, женщину, ребенка.
Но, несмотря на это, израильское руководство упрямо пестует «палестинскую государственность», терпит наглость паханов террора и даже пожимает им руки.
В 1967 году Мота Гур произнёс незабываемые слова: «Храмовая гора в наших руках».
Но почти тут же после этого все солдаты и офицеры спустились к Стене Плача. И это положило начало процессу постепенного отторжения главной еврейской святыни.
Последним по времени событием на этом длинном 50-летнем пути стало решение раввина Стены Плача Рабиновича воспрепятствовать вице-президенту США официально выступить на площади возле Стены. Хотя понятно, что это, несомненно, укрепило бы израильский суверенитет над Храмовой горой, которая осуществляет связь «между верой, Землей Израиля и государственностью».
Вряд ли раввин Рабинович принял столь серьезное решение без согласования с высшим руководством Израиля.
А взорвавший Сеть видеоролик, запечатлевший, как военнослужащие ЦАХАЛа безропотно переносят оскорбления и удары в живот, в пах и по лицу, которые им наносят две юные арабки?
Поведение израильских военных, пятившихся задом под ударами и плевками двух девчонок, вызвало крайнее изумление и недоумения даже у арабских комментаторов, а у израильских левых и верхушки командования ЦАХАЛа — восхищение гуманностью и сдержанностью своих военнослужащих, действия которых названы профессиональными. Хороши «профессионалы», неспособные защитить даже себя!
А вот поступок Азарии, пристрелившего террориста, начальник Генерального штаба Гади Айзенкот считает недопустимым.
По мнению Мордехая Кейдара,

«тот, кто готов отказаться от своего дома, земли и прав, воспринимается на Ближнем Востоке с презрением и пренебрежением. Если же Израиль хочет жить в мире со своими соседями, он обязан излучать силу, решительность и веру в справедливость своего пути. Только эти качества, ценятся и признаются на Ближнем Востоке, и только так мы добьёмся уважения и готовности жить с нами в мире».

 
Двухтысячелетнее изгнание нас приводит к выводу: не следует ожидать, что нас полюбят. Но и терпеть неуважение со стороны тех, кто живет за счет Израиля, получая от него буквально всё, и при этом плюют в глаза военнослужащим, кажется, абсолютно неприемлемым. От этого падает имидж еврейского государства даже в глазах здравомыслящих евреев в диаспоре.
Таков результат израильской беспринципной политики. Давид Кон в статье «Альтернатива Израиля — лидер или крах»  пишет, что Израиль не спасут «ни миротворцы», ни «либералы», ни «политкорректные». Сегодня Израиль нуждается в том, кто способен принимать нестандартные решения и отвечать за их последствия. Иначе Израиль ждет крах, который ему хотят устроить.
Такой лидер, о котором пишет Давид Кон, может придти только из национально-патриотического лагеря. Объединение усилий евреев, как живущих в Израиле, так и за его пределами, способствовало бы приходу такого лидера. И с его приходом можно ожидать, что граница Израиля пройдет по Иордану, а Иудея и Самария начнут быстро заселяться израильскими евреями и евреями диаспоры.
Арабы же окончательно признают, что евреи остаются, и с нами необходимо сотрудничать. И еврейское государство станут уважать за твердость и силу. В противном же случае, его не будут ни любить, ни уважать, как это и происходит сейчас.

Если Эрец-Израэль действительно принадлежит всем евреям, а не только тем, кто живет в Израиле, у еврейской диаспоры есть право и критиковать руководство Израиля, и вообще участвовать в жизни еврейского государства.

 
Ведь израильские власти позволяют «туристам-миротворцам», приезжающим в Израиль, бросать камни в солдат, поддерживая таким образом арабских бандитов.  Почему же евреям диаспоры — патриотам Израиля не приезжать в страну с тем, чтобы, получив гражданство, проголосовать за представителей национально патриотического лагеря?
О правах евреев диаспоры на Эрец-Исраэль говорит то обстоятельство, что и после образования еврейского государства  вопросы заселения страны остались в ведении Всемирной сионистской организации. Однако неуверенность руководства Израиля в праве на Эрец Исраэль передалась и евреям диаспоры, породила у многих стремление отмежеваться от Израиля, что проявилось в росте ассимиляции. Поэтому  говорят о снижении роли евреев диаспоры, поскольку они «постепенно исчезают, и демографически, и культурно, да и с точки зрения религии тоже».
Ассимиляции еврейского населения Европы и США способствует возникшее в 19 в. реформистское течение, как платформа для перехода евреев от своего традиционно-национального состояния в ассимилированное.  С этой целью из реформистских молитвенников было выброшено все, что связано с Храмом и работой в нем, включая жертвоприношения, мечты о возвращении в Сион и связь еврейского народа с единой географической точкой исхода. Сегодня, например, американские реформисты видят себя политкорректными иудео-американцами больше, чем просто иудеями.

Евреи диаспоры хотели бы видеть Израиль не форпостом западной цивилизации на Ближнем Востоке, а авангардом всего еврейского мира.

В конце концов, ведь не на поддержку же форпоста Запада на Ближнем Востоке евреи диаспоры, больше всего — американские, регулярно жертвуют значительные суммы в пользу Израиля. Хотя, конечно, диаспора не более однородна, чем само израильское общество. В диаспоре можно условно выделить три основные группы:

евреи, ставшие патриотами страны проживания,
евреи, оставшиеся патриотами страны исхода,
евреи – патриоты Израиля.

 
Поддерживают Израиль, как могут, в основном, представители третьей, наименее многочисленной группы.
Но евреям диаспоры, поддерживающим Израиль, многое не понятно, в частности такая «дипломатия», когда Израиль платит огромную цену за сотрудничество с ПНА, с Абу-Мазеном. Последний же прикрывает это сотрудничество разрушительным подстрекательством, воспитанием в школах ПНА детей и подростков, ненавидящих Израиль, поддержкой терактов, выплатой «зарплат» террористам, сидящим в израильских тюрьмах, и пособий их семьям.
Действующему в  Израиле «Закону О Возвращении» (ЗОВ)  противоречит деятельность БАГАЦа, который фактически способствует постоянному захвату арабами земель у евреев и строительству на них незаконных поселений.  Это может привести к тому, что для возвращения всех евреев на Обетованную нам землю, этой самой земли просто не хватит. Ведь, не все же евреи мечтают жить в многоэтажных домах. Нормальные люди предпочитают жить на земле в своём доме.
Религиозные евреи видят в процессах, происходящих на Ближнем Востоке и на Западе, сбывающиеся предсказания пророков: арабы массово покидают разваливающиеся арабские страны, а в западных странах, которые захлёстывают волны мусульманских беженцев, условия жизни могут стать неприемлемыми для евреев.
Согласно закрытому отчету правительства Германии, сейчас более шести миллионов мигрантов ожидают возможности проникнуть в Европу. И это без учета тех трех миллионов человек, которые застряли в Турции. То есть, всё идет к тому, что всем евреям придется собраться на земле, дарованной им Всевышним.
Готов ли к этому Израиль как государство? Конечно, нет.
К сожалению, и лидеры государства Израиля, и руководители еврейских общин в странах рассеяния от понимания этого далеки. Поэтому начать подготовительную работу, должна общественность в лице национально-ориентированных патриотов независимо от места их проживания. Их задача — не только сформулировать цель второго этапа сионистского проекта и разработать стратегию её достижения, но и начать широкую пропагандистскую кампанию во всех странах, где проживают евреи, то есть, практически по всему миру.
Сионизм как национальная идея еврейского народа призван сыграть объединительную роль, раскрывая представление о желаемом образе жизни, которое разделяется большей частью нации. Кроме того,  национальная идея представляет путь к достижению цели, принятый деятельным большинством народа. Определение сионизма как движения, целью которого является объединение еврейского народа на его исторической родине путем собирания еврейских диаспор со всего мира, вряд ли соответствовало основному содержанию практической деятельности лидеров сионистского движения.
Поэтому в «Иерусалимской программе», принятой  на 27 всемирном сионистском конгрессе 19.06.1968 года, была подтверждена в качестве важнейшей задача объединения еврейского народа вокруг государства Израиля.

 
Для привлечения в Израиль евреев Запада, дееспособного ещё возраста, успешно адаптировавшихся и достигших, как минимум уровня среднего класса, хорошо бы создать  мягкие условия алии в Израиль. Это способ избежать вынужденной эмиграции, не дожидаясь, когда жить станет просто невозможно, и встанет вопрос не что делать, а куда бежать. Но пока этот вопрос не стоит, люди интегрированные, уже пережившие одну иммиграцию, не решатся на вторую на тех же условиях. Если же будут предложены им другие условия, то многие могли бы согласиться.
Под другими условиями имеется в виду переезд в Израиль по контракту на работу, а не предлагаемая Сохнутом репатриация.
Контракт разрешает легально жить и работать на территории страны, а потом при желании получить гражданство. В рассматриваемом случае от государства ничего не требуется, кроме договора с некоторой зарубежной фирмой, создающей на предоставленной ей территории свой филиал, который становится системообразующим предприятием.
Сейчас мало кто, из хорошо устроившихся, скажем, в США, Канаде, Австралии или европейских странах, решится на репатриацию в Израиль на общих основаниях,  боясь снова стать человеком второго сорта. Другое дело приехать в Израиль с контрактом на работу.
 

Марк Аврутин

 Перекройка истории по-польски

Не все детские мечты сбываются. Но они остаются в нашем подсознании и иногда бередят души. В юные года обычно хочется стать пожарниками, водителями автобусов, клоунами, космонавтами, артистами…
Нынешние члены польского правительства видимо хотели в детстве стать портными или кутерье. Заниматься кройкой и шитьем. Одевать всех в красивые одежды. Тем более, что в Польше была развита лёгкая промышленность.  Это им  не удалось и  они стали политиками. Тогда и пришло  решение  совместить нынешнюю профессию с планами давно ушедших лет.
Президент Анджей Дуда и его правительство  задумали перекроить историю. Сшить новое прошлое для старой Польши. Беда заключается в том, что портными они оказались плохими. Из под новых кружев бального платья выглядывают полосатые робы концлагерей.
Антисемитизм в Польше всегда был жестоким и воинственным. Еврейские жители страны жили в вечном страхе репрессий и погромов. Соседи поляки (в своём большинстве) не гнушались никакими способами избавления от евреев. 
Может быть это явилось одной из причин, по которым руководство Третьего  Рейха решило разместить концентрационные лагеря именно на территории этой страны. Это не секрет, что а своём большинстве поляки сами гнобили евреев.
Достаточно  привести в пример погром в Едвабне в июле 1941 года. Долгое время считалось, что его осуществили немцы. Однако в 2000 году было  документально доказано, что именно поляки  ловили и убивали евреев  — палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. А тех, кто остался в живых,  заживо сожгли  в сельскохозяйственной постройке  этого местечка – стариков, женщин, детей… 
Кстати сказать,  17 лет назад, в 2001 году, президент Польши Александр Квасьневский официально принёс извинение  за это преступление. 
Я не буду углубляться в историю всех погромов в этой стране. 
Итак, в 1939 году, войска Третьего Рейха оккупировали территорию Польши. 
Во время правления немцев поляками были созданы:
 «Меч и плуг» ( Miecz i P;ug )   - военно-политическая организация -в 1943 году её руководитель  Анатоль Словиковски, направил письмо к А. Гитлеру с предложением создать польские вооружённые подразделения, которые должны были сражаться совместно с немецкими войсками. 
«Мушкетёры» ( Muszkieterzy ) –  в его состав входили молодые офицеры польской армии  и лица вышедшие из технической среды. Сотрудничали с Абвером и Гестапо. 
Народове силы збройне (NSZ) – сотрудничали с Гестапо.
Армия крайова
А так же поляки активно вступали в ряды полиции.
Евреев преследовали не только из-за религиозной ненависти, но и с целью наживы. Нередко они становились жертвами завистливых соседей.
Мы низко склоняем голову и вечно благодарны 6 700  полякам   Праведникам Мира., которые скрывали и спасали евреев.  Мы никогда не забудем Ирену Сендлер (урожд. , Кшижановская), спасшую из Варшавского гетто более 2500 детей.
Но , к большому сожалению, они были исключением.
На стороне Третьего Рейха воевало 500 000 (пятьсот тысяч) поляков.
После победы над фашисткой Германией, Польша зажила своей жизнью.
Годы чужого господства в этой стране закончились весной 45 года.
Прошло несколько месяцев, и 11  августа  1945 года  в Кракове начался очередной еврейский погром.
Кстати – нынешний президент Польши, Анджей Дуда родом из Кракова. Любопытства ради возникает вопрос – что делали его бабушки и дедушки 11 августа 1945 года?
Причина погрома – сплетни о похищении христианского ребенка для ритуальных целей. В погроме приняли участие не только простые жители города, но и полицейские. Заметьте, немцев уже в Польше не было. Но во время погрома звучали призывы: «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!», «Завершим работу Гитлера!».
Этот же призывы звучали и в июле 1946 года в Кельце. И причина была та же – кровавый навет. 
После этих погромов  большая часть евреев покинула Польшу. Оставшаяся часть – приблизительно 100 тысяч человек (большинство пожилого возраста)  -  постаралась приспособиться к новой реальности социалистической Польши. 
Просто статистика – до войны еврейское население Польши 3,3 миллиона человек.
Новая, относительно тихая,  реальность со старым привкусом антисемитизма длилась почти 20 лет.
В 1967 -68 годах начался новый виток гонения евреев.
В тот год началось обострение экономического положения в стране.  В воздухе сразу начала витать фраза: «Во всём виноваты евреи».  К тому времени в Польше проживало около 30 тысяч евреев.
 На фабриках, заводах, в учебных заведениях стали проводить партийные собрания с лозунгами «Сионистов — в Сион» и «Оторвем голову антипольской гидре». Руководство  страны 1-ый  секретарь ЦК ПОРП Владислав Гомулко при поддержке премьер-министра Юзефа Циранкевича , министра внутренних дел Мечислава Мочара  и секретарь ЦК ПОРП Стефана Ольшовского  начали открытую травлю евреев. Похоже, что поляки решили  возродить  «Протоколы сионских мудрецов». 
Начались массовые увольнения евреев – из армии, из университетов, из редакций, из издательств, театров, всех гос.  учреждений…
Практически евреям выдавали «волчий билет».
11 апреля 1968 года  премьер-министр Циранкевич объявил, что граница для граждан еврейской национальности открыта. Уезжающие лишались польского гражданства  и получали билет  в одну сторону. 
То есть это было выселение евреев из Польши.
А чтобы делали поляки, если бы не было Израиля? Восстановили бы лагеря? Может быть вновь разожгли бы печи Освенцима? Вряд ли кто-то может с уверенностью  ответить на этот вопрос.
В апреле этого года будет  50 лет со дня насильственного выселения евреев из Польши.
 И странное явление – евреев в Польше нет, а антисемитизм живёт и торжествует.  Может быть  был прав Высоцкий когда пел об антисемите

«Что если бы не было этих евреев,
То он бы их выдумал сам»

Видимо для проявлений антисемитизма наличие евреев совсем не обязательно.
К 50-летию насильственного выселения евреев из Польши, в этой стране приняли закон, что  использование формулировки "польские лагеря смерти" и распространение других фактов об участии польской нации в Холокосте, являются  неправдивыми.
Они решили перекроить историю. Но забыли учесть, что наряд от плохого портного в конце концов оказываются в мусорном ящике. 
А исторические факты сквозь ретушь пробиваются наружу.

© Copyright: Виктория Блиндер, 2018

Праведники

Японец

Пролог.
Моя мама, Рахиль Шаевна Сандлер, была моей школьной учительницей русского языка, а её ближайшая подруга Рахиль Ионовна Мишковская –моей учительницей математики. Они часто встречались в нашей квартире, беседовали, обсуждали школьные дела, занимались русским языком, так как Рахиль Ионовна плохо им владела. Однажды, я спросил у мамы о причине этого.
-Рахиль Ионовна – польская еврейка, приехала в Биробиджан из Литвы. Её спас от смерти японский дипломат.
Сойдя с поезда Москва- Владивосток в Биробиджане, моя учительница математики влилась в ряды строителей еврейского очага, которые в то время сьезжались со всего света.*
Так в далеком детстве я впервые услышал о Сугихаре.
Остров Кюрасао.
Один из самых известных в мире японцев Праведник Мира Сугихара стал известен миру через много лет после войны, когда один из спасенных им евреев, израильский дипломат, приехавший на работу в Японию, Йошуа Нишри нашел его. Дипломат показал Сугихаре транзитную визу, подписанную его рукой:
-Я никогда не забывал тот момент, когда увидел Вас на перроне Каунаса. Наконец, я нашел Вас!
Они обнялись и заплакали. 

После немецкого вторжения евреи Польши , чтобы избежать смерти в концлагерях и гетто, устремились в маленькую, но тогда независимую, Литву, в основном, в ее столицу того времени город Каунас. Сугихара был назначен вице-консулом в Литву в канун Хануки, еврейского праздника, отмечающего свершившееся 2000 лет назад чудо. Сегодня евреи , спасенные им, считают, что появление Сугихары в Каунасе – такое же чудо, сотворенное Всевышним для их спасения. 
Рассказывает Солли Ганор, прошедший все круги ада в концлагере.
В декабре 1939-го года мне было 11 лет. Моя тетя имела кондитерский магазин в Каунасе, как раз напротив японского консульства. Я пришел в магазин в один из дней Хануки, и тетя дала мне Ханука-гелт. Гелт по-еврейски деньги.По древнему еврейскому обычаю детям дают деньги на Хануку.В этот момент в магазине присутствовал Сугихара, пришедший за покупками. Он тоже дал мне деньги. Все были очень удивлены, я сказал ему, что он – не из моей семьи, почему он дает мне деньги? Сугихара ответил, что сегодня он – мой дядя.
- Раз Вы – мой дядя, то приходите в субботу к нам отмечать Хануку.
Он пришел с тремя детьми и женой, сказал, что ему очень интересно, он никогда ничего этого не видел и не знал, и никогда не встречался с евреями.
Мы имели литовские паспорта, поэтому не могли воспользоваться транзитной визой, которую выдавал Сугихара.
В 1940-м году мы стали гражданами СССР. После вторжения немцев я попал в Каунасское гетто, откуда был отправлен в Дахау, где умирал от холода и голода. Странно, но меня освобождал из лагеря взвод, состоящий целиком из американцев японского происхождения, а вытащил меня из снега сержант Мацамура, с которым я встретился в Иерусалиме недавно. 
Когда советские войска вошли в Литву, Вильно стал Вильнюсом, и столица была перенесена туда.
Рассказывает Номи Гринберг:
Мой отец и дядя сумели подойти к консульству, когда ворота уже закрылись. Служитель через решетку спорил с отцом. Сугихара услышал шум, спустился вниз. Узнав, в чем дело, сказал им подождать и вынес готовые визы через несколько минут. Нам нужно было еще заверить их в КГБ, так как мы должны были ехать через всю страну до Владивостока. Офицер КГБ сказал нам придти завтра, но мой отец, чуть не плача, сказал ему, что моя мать сильно больна, что было правдой. Виза была подписана. На следующий день офис КГБ был закрыт. Мы рассматривали получение виз , как чудо.
После этого 10 дней ехали на поезде до Владивостока, а затем на японском судне Амакуса - Мару, который перевозил беженцев, прибыли в Японию. 
Почему Сугихара выдавал транзитные визы на малоизвестный маленький остров Кюрасао?
Одной семьей из многих была семья голландских евреев пару лет назад принявших польское гражданство. Пеппи Штернхайм и Исаак Левин оказались перед фашистской угрозой в маленькой стране. Конечно, они устремились прочь от этой реальной угрозы. Но куда? Везде нужны выездные визы, которые не получить. Мужественная Пеппи начала борьбу за жизнь своей семьи.Она пошла к голландскому консулу и прямо спросила его в какую колонию Голландии можно вьехать без визы. После многократных визитов был получен ответ:
-Кюрасао и Суринам – два небольших острова, но нужно разрешение губернатора этих островов.
После многих просьб Пеппи, которая сразу сказала, что на острова не собирается ехать, консул Ян Звартендэйк уступил, дав бумагу без указания, что нужно разрешение губернатора, вложив тем самым огромный вклад в спасение тысяч евреев Польши и Литвы. 
Путь для получения транзитной визы через Японию был открыт, и семья Штернxайм-Левин обратилась к Сугихаре – японскому консулу в Литве, оказавшемуся благороднейшим и смелым человеком.
Получив из рук консула транзитную визу на Кюрасао, евреи устремились в Японию, садясь на пароход в Риге или на поезд , идущий через Москву во Владивосток через весь СССР. Эти евреи, в основном, польские и литовские, остались живы, осев на время войны в Китае, СССР, Австралии, Кубе и других странах. Большинство из них были отправлены в Шанхай, где все благополучно пережили войну, так как Япония отказалась уничтожать своих евреев.
Тиунэ Сугихара.
Он родился 1-г- января 1900 года. Стал дипломатом, хорошо владел русским языком. Первая жена была русская, с которой он учился я Харбине русскому языку. Оба- христиане. Вторая жена, тоже христианка, Юкико подарила ему троих детей. Работал заместителем министра иностранных дел марионеточного государства Манчжоу-Го во главе с последним императором Китая Пу И. Видно, работа ему не нравилась , и его перевели в Каунас вице-консулом.С 31 июля по 28 августа 1940 Сугихара занимался только тем, что выдавал визы беженцам. Вскоре у него закончились бланки для виз, и он продолжал выписывать визы от руки с помощью своей жены. На написание виз он тратил всё своё время, работая по 18—20 часов в сутки. Всего он выписал, по некоторым оценкам, 2139 виз. Учитывая, что виза выдавалась на семью, можно считать, что благодаря ему уехало около 6 тысяч человек. Как подсчитали в наши дни, общее число детей, внуков и правнуков беженцев, спасённых дипломатами Японии и Голландии, превысило 50 тысяч.
Когда Тиунэ и Юкико освободили особняк, закрыв консульство, они ещё три дня снимали номер в гостинице и продолжали проставлять визы. Даже сидя в купе поезда на Берлин, все последние минуты он выписывал визы. А когда поезд тронулся, дипломат протянул консульский штамп через окно оставшимся беженцам — и они продолжили процедуру без него, подделывая подпись. На японской границе «сработали» не менее 400 виз с поддельными подписями.
Лучше поздно, чем никогда.
Сугихару перевели на работу в Кенигсберг, затем в Румынию, где его арестовали уже советские власти. Он провел год в советской тюрьме в райне Одессы. Вернулся в Японию, и был уволен со службы. Помогло знание русского языка, и его взяли в торговое представительство в Москве, где он проработал лет 10-12. ушел на пенсию, тогда и был обнаружен.

-Вы хотите услышать мою мотивацию, не так ли? Это как чувства, которые испытал бы каждый, встретив лицом к лицу беженца, умоляющего со слезами на глазах. И, кроме сочувствия, ничего не остаётся. Среди них были старики и женщины. Доведённые до отчаяния, они целовали мою обувь. Да, я действительно наблюдал такие сцены собственными глазами. В то же самое время я чувствовал, что японское правительство в Токио не имеет единой позиции. Некоторые военачальники были просто напуганы давлением нацистов, в то время как служащие министерства внутренних дел противоречили друг другу. Люди в Токио не были едины. Я чувствовал себя глупо, общаясь с ними. Поэтому решил не дожидаться ответа. Я знал, что в будущем кто-нибудь обязательно на меня подаст жалобу, но был уверен, что поступаю правильно. В спасении многих жизней ничего неправильного нет. Дух человечности, благотворительности… соседской дружбы, ведомый этими чувствами, я решился на то, что я делал, противостоя этой очень трудной ситуации — именно в этих чувствах кроется причина, по которой я продолжал начатое с удвоенной отвагой.
Когда его спросили, стоило ли рисковать карьерой, спасая других людей, он процитировал древнее выражение самураев: «Даже охотник не станет убивать птицу, просящую у него защиты».
Юкико-Мария Сугихара писала: «Он сказал мне, если он повернется спиной к тем, кто нуждался в его помощи, он предаст свои убеждения, как христианин»[2].
Сугихара умер 31 июля 1986 года. Несмотря на публичную огласку его действий Израилем и другими государствами, он долгое время оставался практически неизвестен в своей родной стране. И только на похоронах, где присутствовал посол Израиля в Японии и большая делегация евреев со всего мира, соседи узнали про его подвиг. В настоящее время в архиве МИД Японии в районе Икура в центре Токио расположена постоянная экспозиция, посвящённая Сугихаре и его деятельности.
Его называют «восточным Шиндлером». Одна из спасенных им евреек сказала:
Шиндлер, спасая евреев, извлекал некую выгоду, так как был бизнесменом. Сугихара был абсолютно бескорыстен.

Был еще один японец, спасший от голодной смерти тысячи евреев – Генерал –майор Квантунской армии, начальник ее контр-разведки и главный специалист по России Кинтиро Хигути,служивший в Харбине в 1938-м году, где была большая еврейская община.
10-го марта 1938-го года глава этой общины Абрахам Кауфман сообщил Хигути, что на станции Отпор на Советско-Манчжурской границе скопилось несколько тысяч евреев-беженцев из Германии, которых не пропускают в Харбин, и они мрут от голода и холода.
Генерал Хигути , вопреки правительственному запрету, сумел убедить своего начальника, и евреев пропустили в Харбин, тем самым, сохранив им жизни. Через некоторое время в Харбине состоялся Дальневосточный еврейский Конгресс, на котором выступил приглашенный Кауфманом генерал Хигути.
-Дорогие друзья!
К сожалению, Вы не имеете своего родного дома, Вас преследуют несмотря на то, что Ваш народ дал миру больше, чем любая другая нация.
Я утверждаю: Дайте народу землю прежде, чем преследовать!
Генерал Хигути организовал эффективную оборону острова Шумшу,был поэтому в числе военных преступников, но американцы не выдали его СССР. Он умер своей смертью в Японии.
В Израиле его ценят и помнят.
Эти два Праведника навеки связали японцев и евреев.

ПОРТУГАЛЕЦ

Аристидес Де Саузо Мендес родился в семье потомков маранов в 1885году. Отец был судьей, и дети пошли по его стопам. Аристидес и его брат- близнец Цезар защитили диплом юриста. Цезар в 1932-м году был министром иностранных дел Португалии. Аристид женился на Марии, которая подарила ему 14 детей, правда, двое из них умерли во младенчестве. Мендес служил консулом в Занзибаре, Испании, Бельгии и США, в Сан -Франциско, где родились двое из его сыновей. Кстати сказать, им были впервые основаны в университете Беркли португальские программы.
Война застала его во французском консульстве в Бордо, куда после вторжения немцев во Францию стекались тысячи евреев-беженцев, стремящихся убежать от смерти в Португалию или Испанию, которые не приняли политику Гитлера по отношению к евреям. В Бордо Мендес встретил своего бельгийского друга раввина Хаима Крюгера, который стремился убежать из страны. Мендес поселил его с женой и 5-ю детьми в своем доме и предложил выписать визы в Португалию. Крюгер ответил, что не может принять такой подарок, пока тысячи евреев обречены на смерть, оставаясь в Бордо. Прошла ночь, после которой Мендес организовал выдачу виз для всех, кому грозила смерть от немцев. Работали все: его жена, дети и семья Крюгера. Лестница на второй этаж, где находился кабинет консула, стала трещать от нагрузки, и Мендес организовал выдачу виз на улице. В это время давление Германии на Салазара усилилось, и он запретил выдавать визы. Мендес продолжал свое благородное дело. Посыпались доносы. Немцы приближались к Бордо, и консул переехал в Байон, где продолжал выдавать визы на целые семьи, по 6-7- 9 человек. Правительственные чиновники Балтазара прислали циркуляр, запрещающий выдавать визы и обьявляющий визы недействительными, а Мендеса уволенным. Рассказывает его сын Джон – Паул:
Мы подьехали к границе Франции и Испании, когда толпу еврейских беженцев с визами не пропускали через границу, согласно полученному циркуляру. Телефона на пункте не было, и этим воспользовался Мендес. На своем черном лимузине с дипломатическими номерами он медленно проехал через границу впереди толпы беженцев, ведя их от смерти к свободе. Среди них были писатели Генрих Манн и Франц Верфель.
Закончилась эта эпопея печально для Менделя. Его уволили и аннулировали его диплом юриста, оставив без средств к существованию. Ему запрещали работать и всячески клеймили за нарушение приказов Салазара – тогдашнего правителя Португалии. Мендес получил инсульт, став частично парализованным. На помощь пришли спасенные им евреи. Община его лечила и кормила. Спасенная им Мариса Ротшильд прислала ему 30000 долларов. 
В 1948-м году умерла жена . Аристидес снова женился, появился ребенок – дочь Мария. Новая жена оказалась транжирой, и семья снова бедствовала до самой смерти Мендеса в 1954-м году. Он был признан Праведником Мира в Израиле в 1961-м году, но в Португалии с него сняли все обвинения лишь через 50 лет, в 1988 году. Его дети разлетелись по свету. Джон-Паул и Себастиан живут в Калифорнии, Педро-Нино – в Конго, Джеральдо – в Анголе, Клотильда – в Мозамбике, Адрео – в Алжире. На его похоронах присутствовали лишь его племянница и потомки раввина Хаима Крюгера.
Сегодня Аристидес Мендес входит в десятку Великих Португальцев. Цифра спасенных им людей, в основном, евреев, колеблется от 10 до 30 тысяч.
Когда его спросили, зачем он рисковал своей карьерой, он ответил:
"It was indeed my aim to save all those people whose suffering was indescribable: some had lost their spouses, others had no news of missing children, others had seen their loved ones succumb to the German bombings which occurred every day and did not spare the terrified refugees.... There was another aspect that should not be overlooked: the fate of many people if they fell into the hands of the enemy.... *
Мир праху его!

ЧИЛИЕЦ

22-го сентября 2017 года в Иерусалиме состоялась церемония вручения медали Праведника народов Мира чилийскому дипломату Самуэлю дель Кампо, спасшему от смерти почти 1200 румынских и польских евреев, заключенных в гетто в Черновцах в 1941-м году.
Самуэль работал в чилийском посольстве в Бухаресте и смог дать чилийские паспорта евреям , которые были обречены на смерть. Благодаря дипломату, эти 1200 евреев смогли избежать депортации в Освенцим и остались живы. 
Умер Самуэль в Париже в 1960-м году. 
Медаль вручили его родственнику.

Источники:
Википедия.
Борис Кандель.
*|Это была моя цель –спасти этих людей, которые неописуемо страдали; некоторые теряли супруга, теряли детей, у некоторых родные погибли под бомбами. Можно было предвидеть судьбу этих людей, если они попали бы в руки врага......
P.S.
26120 Праведников Мира зафиксировано в музее «Яд Вашем». Среди них поляки, русские, армяне, грузины, словенцы, индонезийцы, египтяне, литовцы,больше всего поляков, их -больше 6000. Эти мужественные люди разных национальностей –настоящая элита народов. Они, эти уже ушедшие от нас люди, всегда смотрели в будущее, верили в добро, противостояли злу, как могли.
Не все из них известны, далеко не все. Спасители евреев старались быть в тени по известным причинам.
Есть человек, спасший от гибели 1500 евреев, который был неизвестен у себя на Родине, и вышел из тени лишь на Западе, когда туда стали проникать им спасенные. Это – Товий Бельский, в партизанском отряде которого был лесной еврейский лагерь, состоящий из бывших узников гетто и лагерей.Там и оказалась Рая из Новогрудского гетто по фамилии Кушнер , фамилии, известной сегодня всем. Она-то и сказала миру, что отцом всех спасенных в Налибогской Пуще евреев, в том числе, и внуков Президента Трампа, является он – Товий Бельский, командир, настоящий Праведник.
*
В сентябре 2017-го года в Биробиджане, где останавливался поезд с еврейскими беженцами на пути в Японию, спасенными Сугихарой , торжественно, в присутствии послов Японии и Израиля, открыли мемориальную доску в память о Сугихаре-Праведнике Мира.


Вышла книга Владимира Бердичевского «Трижды еврей Советского Союза». В книге 315 стр. Стоимость книги $12 Конт. тел. 415-336-8653 Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. вам потрібно увімкнути JavaScript, щоб побачити її.