wrapper

Стрічка новин

Has no content to show!
Фільтрувати матеріали за датою: червня 2017
Понеділок, 26 червня 2017 00:00

От Яффо до Тель-Авива

Как Яффо стал Тель-Авивом

Уже на следующий день после принятия Генеральной ассамблеей ООН резолюции о создании в Палестине еврейского и арабского государств на жителей еврейского Тель-Авива обрушились атаки арабских соседей из Яффо. С возвышающегося над малоэтажной окрестной застройкой минарета мечети Хасан-Бек, выстроенной в яффском квартале Маншия у самой границы Тель-Авива, арабские снайперы видели жителей соседнего города как на ладони. Непрекращающиеся обстрелы превратили в кошмар жизнь прилегающих районов вплоть до самого рынка Кармель и улицы Алленби. За пять месяцев, с конца ноября 1947-го по апрель 1948-го, в Тель-Авиве было убито 160 и ранено более тысячи человек.


Согласно решению ООН, город Яффо с его почти 100-тысячным арабским населением должен был стать частью арабского государства. Руководство еврейского ишува с ужасом ожидало ухода англичан, после которого яффский порт превратился бы в морские ворота египетской интервенции. Иракские солдаты уже прибыли в город и тоже принимали участие в нападениях на евреев.

Отдавая отчет в том, насколько опасен враждебный арабский город-порт в непосредственной близости от Тель-Авива, важнейшего еврейского центра, Давид Бен-Гурион в то же время понимал, что попытка захватить Яффо еще до ухода англичан обернется прямой конфронтацией с британской армией. Поэтому он сдерживал «Хагану» от атаки на Яффо, предпочитая, чтобы эту необходимую, но неприятную миссию выполнил «Эцель».

Утром первого дня пасхального холь ха-моэда (периода между первым и седьмым днем праздника) около шести сотен бойцов «Эцеля» начали атаку на яффский квартал Маншия. Наступление сопровождалось минометным обстрелом арабских позиций. За неделю до атаки глава оперативного отдела «Эцеля» Амихай Паглин спланировал и успешно осуществил операцию по захвату британской автоколонны с оружием возле Хадеры. В результате организация завладела 6 тыс. артиллерийских бомб для трехдюймовых минометов.

Однако превосходящие силы арабов Яффо и солдат иракской армии, вооруженных и организованных британцами, держались стойко, а британские танки, стоявшие позади арабских позиций, обеспечивали им надежную огневую поддержку. К концу второго дня стало ясно, что «Эцель» теряет бойцов, но не может сломить вражеское сопротивление. С тяжелым сердцем командующий «Эцеля» и будущий премьер-министр Менахем Бегин приказал готовиться к отступлению.

Совещание в полевом штабе движения проходило в тяжелой атмосфере. Идей по поводу того, как переломить ход боя, не было ни у кого. Амихай Паглин угрюмо глядел на разложенную перед ним карту квартала, ломая в руках кусочки мацы. Именно от него все собравшиеся ждали столь необходимого решения. До сих пор 26-летнему уроженцу Тель-Авива, чьи родители перебрались в Эрец-Исраэль из Литвы, действительно удалось осуществить целую серию чрезвычайно дерзких операций. Среди них было и освобождение еврейских подпольщиков из тюрьмы в Акко, и взрыв штаб-квартиры британской администрации в иерусалимской гостинице «Царь Давид», и атака на британскую авиабазу с уничтожением двух десятков самолетов, и, наконец, последний захват оружейной колонны. Но сейчас казалось, что и он не в силах найти выход.

Узкие улицы Маншии были слишком тесны, чтобы развернуть там полноценную атаку. Кроме того, все проходы и ключевые позиции оставались в руках арабов и англичан.

Один из командиров, сидевший рядом с Паглиным, в задумчивости складывал из кусочков мацы домик. Закончив, он щелкнул пальцами по стенке, и маца с треском переломилась. Паглин метнул быстрый взгляд на рухнувшую конструкцию и внезапно понял, что нужно делать.

Мы не будем пробиваться через улицы! воскликнул он, вскакивая, и с энтузиазмом, нахлынувшим вместе с озарением, принялся разъяснять оторопевшим командирам свой план.

В ближайшие часы все участвовали в подготовке, собирая, откуда только возможно, ломы, кирки, кувалды и молотки, готовя взрывпакеты и наполняя десятки мешков песком. Вечером третьего дня бойцы «Эцеля» начали свою невероятную атаку.

Арабы и британцы, дежурившие на позициях, услышали взрывы, но не сразу сообразили, что происходит. А когда начали понимать, было уже поздно. В тучах из пыли и щебня от разлетавшихся стен, евреи наступали на них со всех сторон, появляясь прямо из пустых домов квартала Маншия. Паглин не стал атаковать вражеские позиции с улиц. Он повел своих бойцов напролом, взрывая стены зданий и заходя в тыл к опешившему противнику. Там, где проходы между домами оказывались слишком открытыми, Паглин приказывал сооружать переносные баррикады из мешков с песком и двигаться дальше.

Отступление деморализованных арабских бойцов вскоре превратилось в массовое бегство. Успевшие добраться до Яффо преувеличивали и опасность, и силу противника, вызывая ужас у жителей города. Англичане ничего не могли поделать. Начался арабский исход из Яффо.

Под утро флаг с шестиконечной звездой развевался над высоким минаретом мечети Хасан-Бек, в течение почти полугода нависавшим смертельной угрозой над еврейским городом. Мечеть хотели взорвать. Но Бегин не позволил, считая, что победителям не пристало вести себя как варвары.

На следующий день «Хагана» приступила к операции по захвату и уничтожению окружающих Яффо арабских деревень. Не приближаясь к городу и формально не нарушая английского требования, они взяли Яффо в блокаду. К этому времени в городе осталось лишь около трех тысяч жителей.

13 мая 1948 года после продолжительного обсуждения условий капитуляции Яффо сдался. А на следующий день Давид Бен-Гурион провозгласил создание независимого еврейского государства.

Через год, в мае 1949-го, кварталы Яффо были официально добавлены к Тель-Авиву, впервые включившему в свои границы территорию, предназначавшуюся по планам ООН арабскому государству. А еще через год оба города были объединены под общим названием Тель-Авив-Яффо.

В середине 60-х руины района Маншия снесли; на их месте постепенно выросли гостиницы и офисные центры, а возле моря появился огромный парк. Нельзя предугадать, как сложилась бы судьба Тель-Авива, если бы Амихай Паглин не сумел довести операцию до конца. Но командир оперативного отдела «Эцеля» решил поставленную задачу, тем самым навсегда изменив лицо города, ставшего экономическим, социальным и культурным центром страны.

 Александр Непомнящий

Понеділок, 26 червня 2017 00:00

Хасиды в Галиции до войны

Хасиды Галиции до второй мировой войны

Сегодня с трудом можно представить себе такую сцену: по улицам старой Праги бредут два молодых еврея, одного зовут Франц Кафка, другого — Иржи Лангер. Они беседуют о религиозной философии хасидизма, о тайнах еврейской мистики, о Талмуде и Каббале, и, прежде всего, о том, как древние заповеди могут сохраняться в неизменности лицом к лицу с великими цивилизационными изменениями.

Картинки по запросу Иржи Лангер

Иржи Лангер, брат драматурга Франтишека Лангера буквально влюбился в хасидизм: он ездил в австро-венгерскую Галицию и там, на практике познавал это учение, распространенное тогда не только в галицийских, но также в польских, буковинских и бессарабских деревнях и местечках. События Первой мировой войны разорили и рассеяли эту своеобразную религиозно-философскую территорию, Вторая мировая война поставила на ней окончательную точку. Последнюю войну не пережил и Иржи Лангер, которому пришлось бежать от Гитлера в Эрец-Исраэль, где он вскоре умер. Но осталась написанная им книга "Девять ворот", которая повествует о цадиках, о раббеим и их хасидах, не менее набожных, но одновременно и очень светских.

Во время гитлеровской оккупации экземпляры первого издания книги Лангера (1937) были уничтожены как "уродливое искусство". Нас же при чтении этих доверительно-близких еврейских народных историй привлекает не только "одушевленность" персонажей или "обилие духовных искр" в их характерах. "Девять ворот" Иржи Лангера и через полвека после их появления на свет все еще распахнуты для читателя, мистика хасидских историй дарит нас светлой улыбкой, что не умаляет их глубины.

А ещё эта книга интересна тем, что показывает путь, казалось бы, совсем европеизированного, ассимилированного еврея к своим истокам. Еврейская традиция жива, и никто не мешает нам впустить ее в нашу жизнь.

 

Иржи Лангер

ДЕВЯТЬ ВОРОТ

Отрывки из повести

Пражский парень среди хасидов

Картин повседневной жизни на этих страницах немного. Вам скорее покажется, что Вы перенеслись в далекую экзотическую страну, в которой растут другие цветы и светят другие звезды. В стародавние времена, когда реальность была сном, а сон — реальностью.

А ведь все не так. Это происходило недалеко, совсем рядом и совсем недавно. Ибо что такое семьдесят — сто пятьдесят лет, для словесного творчества? — Мгновение в зеркале более чем трехтысячелетней истории!

Непроходимы тропы в царство хасидов. Неопытный странник, без необходимого снаряжения пробирающийся сквозь лесные заросли, не больший смельчак, чем тот, кто решится проникнуть в мир хасидизма, непривлекательный на первый взгляд и даже отпугивающий своей странностью.

Немногие из детей Запада проделали этот путь. Едва ли наберется их столько, сколько пальцев на руке, пишущей эти строки.

Девятнадцатилетний парень, воспитанный, как и вся тогдашняя молодежь, в угасающих традициях своего предвоенного поколения, движимый таинственной жаждой, которую он и сейчас, по прошествии стольких лет, не в состоянии объяснить, в 1913 году покинул Прагу и в один прекрасный летний день отправился на восток — на чужбину. Понимал ли он, с чем расстается в этот день?

С европейской цивилизацией, ее комфортом и достижениями, с жизненными успехами, которые называют карьерой? Понимал ли он, что уже никогда его душа не будет в состоянии полностью прочувствовать стихи, которые до этого он так любил читать, что с той поры, когда он впервые услышит ритмы хасидских песен, они навсегда заглушат все очарование музыки, и все прекрасное, на что до сих пор обращал он взор, будет впредь прикрыто вуалью Знания добра и зла?

Мог ли он себе представить, что, достигнув цели, окажется в начале самого трудного участка своего пути? Ибо ворота в царство хасидизма ни перед кем не отворяются сразу. Они заперты длинной цепью телесных и душевных испытаний. Но тот, кто однажды в них заглянул, никогда не забудет богатства, которое там увидел.

Правители этого царства скрыты от глаз света. Их непостижимые деяния и всемогущие слова являются здесь чем-то второстепенным. Краем покрывала, которым окутано их существо, между тем как лица их обращены не на нас, а куда-то вдаль, внимая тишине абсолюта. Лишь слабый отблеск их души падает на наши слишком материальные тени. И все же сегодня, спустя столько лет в моей памяти подряд возникают все эти люди. Не только те, которых я знал лично, но и те, о которых только слышал и читал в старых книгах на иврите, оживают передо мной во всем своем величии и могуществе. Я чувствую себя побежденным. Что-то принуждает меня взяться за перо и описать все так верно, как только смогу.

Понеділок, 26 червня 2017 00:00

КГБ и Тора

Как КГБ Тору изучало

В октябре 1958 в СССР началась антирелигиозная кампания, продолжавшаяся до 1964. Что касается иудейской религии, то в ходе кампании было закрыто почти треть всех синагог, существовавших на тот момент в стране. Для того, чтобы убедить советское руководство в целесообразности проведения подобной кампании КГБ прибег к способу, к которому прибегали антисемиты многих стран. Сотрудники спецслужб направили в ЦК КП Украины "данные" об "истинном характере" еврейской религиозной литературы, призванные убедить советское руководство в том, что евреям присущи биологический расизм и национализм, ненависть к неевреям. Многие из выводов, приведенных в этом документе вошли в труды штатных "сионоведов" 60-х — 80-х, а также антисемитов 90-х. Мы решили даже не концентрировать и не исправлять всю безграмотность документа: в первозданном виде он говорит сам за себя. 



ОТДЕЛУ ПРОПАГАНДЫ И АГИТАЦИИ ЦК КПСС

ПО СОЮЗНЫМ РЕСПУБЛИКАМ



Комитет Государственной Безопасности при Совете Министров УССР поручил группе соответствующих работников изучить содержание библии-торы и еврейских молитвенников иудейского религиозного ритуала, а именно:



  1. Тора ("Пятикнижие") на древнеевреиском языке;

  2. Танах (гора, книги пророков, письмена) на древнееврейском языке "Кисвей Кодеш", го-р.Вильно, изд.Ромм, 1893 г.;

  3. Каноническое издание Ветхого и Нового завета, Нью-Йорк, издание Американского библейского общества;

  4. Некоторые разделы Талмуда;

  5. Молитвенник "Мир", изданный еврейской религиозной общиной г.Москвы (1956 г.), под ред. раввина Ш.М.Шлифера;

  6. Молитвослов "Тфилес Ис-роэл" (Молитвы Израиля) с русским переводом.Вильно, 1900 г.

  7. Молитвенник "Кол Бэй" ("Все в нем"). Дореволюционное русское издание. На древнееврейском языке;

  8. Молитвенник краткий на древнееврейском языке, Вильно,1937 г.

  9. "Махзир" на древнееврейском языке (Богослужения в первый день "Рош-Гашоно") (дореволюционное издание).

  10. Молитвенник "Тфилес Ис-роэл" (молитвы Израиля). Издан .в Базеле.

  11. Молитвенник "Ам Исро ("Еврейский народ"), Тель-Авив, 1953 г.

  12. Молитвенник "Me прас Эйнаим" ("Светоч очей"), Тель-Авив, издательство Синай, 1956

  13. Молитвенник "Сидор Га-шалом" ("Полный молитвенник"), Тель-Авив, изд. Синай, 1956 г.

  14. Молитвенник "Тфилас Га-ходеш" ("Новый молитвенник"), Тель-Авив, изд. Синай, 1956 г.

  15. Молитвенник "Дерех Гаха-им" ("Путь жизни"), Тель-Авив, изд. Синай. 1954 г.

  16. "Пятикнижие" на древнееврейском языке с комментариями, Базель.



В связи с тем, что в выводах комиссии о содержании литературы имеются ссылки на молитвенник "Мир", изданный в свое время в Москве, посылаем к сведению копию выводов.



Зав. отделом пропаганды и

агитации ЦК КП Украины

/Хворостяный/

Понеділок, 26 червня 2017 00:00

О дрейдле

Крутится дрейдл...

Дантист на пенсии Микки Лангсфельд из Пенсильвании — обладатель весьма необычной коллекции. На протяжении многих лет он собирает дрейдлы — четырехгранные волчки, с которыми, в соответствии с традицией, играют дети в дни Хануки.

«Я всегда любил играть с волчком!» — признается Лангсфельд. В его уникальной коллекция насчитывается 144 дрейдла. Лангсфельд начал собирать ханукальные волчки в 1984 году. Когда в его коллекции набралось 90 игрушек, он решил, что отныне будет охотиться только за самыми необычными экземплярами.

Самый любимый волчок Лангсфельда — не просто детская игрушка, но еще и коробочка для специй. По словам коллекционера, дрейдл может пригодиться даже в самой неожиданной ситуации. «Однажды мы с семьей зашли в ресторан Grumpys, расположенный в горах Элк. Там отличная еда, но обслуживают очень медленно! Чтобы скоротать время, мы решили сыграть в дрейдл на орехи!» — рассказывает Лангсфельд.

Детское увлечение волчками незаметно переросло в полноценное взрослое хобби. Коллекция пополняется из разных источников, но в основном волчки дарят пациенты или друзья. Один из них — раввин Брэдли Блифельд. Блифельд привез Лангсфельду дрейдл из Израиля. На каждой стороне волчка, сделанного в диаспоре, написаны четыре буквы еврейского алфавита: нун, гимель, heй и шин, являющиеся аббревиатурой фразы «Нес гадол hая шам» — «Великое чудо свершилось там». В Израиле вместо «шин» написана буква «пей». Получается: «Нес гадол hая по» — «Великое чудо свершилось здесь».

Вопреки легенде о древнем происхождении игры в дрейдл, первые упоминания о ней относятся к XVI веку. В Европе игра в волчок была известна со времен Средневековья и стала популярной не только среди христианских, но и среди еврейских детей, а затем стала непременным атрибутом Хануки.

Кэрол Бреман Немо из Атланты тоже коллекционирует дрейдлы. «Каждый раз когда я лечу в Израиль, я обещаю себе, что на этот раз я покупаю последний волчок», — смеется она. Ее коллекция насчитывает 350 экземпляров, среди которых можно найти огромный волчок из меди и даже дрейдл, по форме напоминающий здание синагоги «Микве Исраэль» в городе Саванна, штат Джорджия. Немо завещала свою коллекцию Еврейскому музею Атланты.

Изобретатель игрушек Дэниэл Зингер, в отличие от предыдущих коллекционеров, собирает не сами дрейдлы, а их изображения. Сейчас в его коллекции 300 картинок дрейдлов. Больше всего Зингер ценит ту, на которой изображен волчок в форме мяча для гольфа. Пять лет назад Зингер познакомился с авиаконструктором Брюсом Котманом, вместе с которым они придумали игру по принципу дрейдла и назвали ее Staccabees.

Проректор по научной работе нью-йоркского Университета Хофстра Герман Берлинер собрал коллекцию из 375 волчков. Он признается, что все еще находится в поиске идеального дрейдла. «У меня нет любимых экземпляров, каждый раз, когда я делаю уборку и смахиваю с них пыль, у меня появлятся новый любимчик», — признается Берлинер. Его родители эмигрировали в США в 1938 году из гитлеровской Германии, поэтому особый интерес для коллекционера представляют довоенные немецкие дрейдлы. Оказавшись однажды в Гонконге, Берлинер с женой зашли в сувенирную лавку, где их внимание привлекли изысканные резные изделия из нефрита. Миссис Берлинер заказала местным умельцам нефритовый дрейдл, который подарила мужу, чем несказанно его обрадовала.

Богатые коллекции дрейдлов хранятся в чикагском институте еврейских исследования «Спертус», в музее нью-йоркского Иешивы-Университета и в синагоге «Эману-Эль» в Нью-Йорке.

Джудит Шульц, директор Музея необычных игрушек в Берлингтоне, штат Вермонт, тоже коллекционирует дрейдлы, среди которых есть волчок, изготовленный из серебра высшей пробы.
 

Соня Бакулина

Сторінка 3 із 11

Поділись посиланням на цей сайт!

Про нас

Всеукраїнська єврейська рада була створена в 1988 році. За роки існування ради було засновано шість фондів та  чотири виставки. Встановлено три пам'ятники та сім меморіальних дошок. Випущені поштові конверти та марки. Видано декілька десятків книг та видається газета "Єврейські вісті"

(044) 286-39-61

Асоціації

Зустрічі з ветеранами — кожного другого вівторка.
 Зустрічі проводяться кожної останньої п’ятниці ...
Template Settings

Color

For each color, the params below will give default values
Blue Green Red Radian
Select menu
Google Font
Body Font-size
Body Font-family